况我心又适，兼忘是与非。是什么意思

褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。

紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。

足适已忘履，身适已忘衣。

况我心又适，兼忘是与非。

三适今为一，怡怡复熙熙。

禅那不动处，混沌未凿时。

此固不可说，为君强言之。

原文展示:

三适赠道友
白居易

褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。
紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
足适已忘履，身适已忘衣。
况我心又适，兼忘是与非。
三适今为一，怡怡复熙熙。
禅那不动处，混沌未凿时。
此固不可说，为君强言之。

白话文翻译：

这首诗表达了作者在与好友的交流中，感受到一种身心俱适的状态。诗中提到，穿着厚厚的褐色绫袍，既可以卧也可以行，感到温暖舒适；穿着紫色的毡鞋，走路时稳当而自如。脚已经忘记了鞋子，身体也已忘却了衣服，更何况我的心灵也感到适意，完全忘却了对与错。三种适意如今合而为一，心情愉悦而宁静。此时的禅境是无动的，犹如混沌未开辟之时。这种境界是难以言说的，然而为了你我还是强行表达。

注释:

1. 褐绫袍：用褐色丝绸制成的袍子，厚重且保暖。
2. 紫毡履：紫色的毡鞋，舒适稳固。
3. 蹇步：蹇，行走不便的样子；此处指走路稳当。
4. 适：舒适、适宜。
5. 禅那：禅宗中指一种安静、无动的状态。
6. 混沌：指未开化的状态，象征一种原始的、无形的状态。

诗词背景:

作者介绍：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，以诗歌反映社会生活著称，作品通俗易懂，情感真挚，尤以《长恨歌》、《琵琶行》最为知名。

创作背景：这首诗写于白居易晚年，友人可能是指道教或佛教的朋友，表达了他对人生、友谊以及内心宁静的向往。它体现了白居易对生活的感悟，以及对道教思想的认同。

诗歌鉴赏：

《三适赠道友》是一首蕴含深意的诗作，展现了诗人对生活的深刻理解和对内心宁静的追求。诗中的“褐绫袍”和“紫毡履”不仅是物质层面的描述，更象征着一种生活的舒适与自在。通过对衣着的描写，白居易传达出一种超脱世俗的心态，表现了他对物质束缚的淡然态度。

诗中提到“足适已忘履，身适已忘衣”，显示出一种对外在事物的超然，强调了内心的自在与恬淡。这样的状态让诗人忘却了对与错，表达出一种无我、无执的境界——这恰是许多哲学和宗教所追求的理想。

最后几句“禅那不动处，混沌未凿时”，更是将这一境界推向了哲学的高度，暗示未开化的状态是最为纯粹的。全诗在形式上流畅自然，意境深远，反映了白居易在艺术与哲学上的成熟，值得深思与品味。

诗词解析：

1. 逐句解析：

   • 第一联通过具体的衣物描写，展现了诗人生活的温暖与舒适，体现了对简单生活的赞美。
   • 第二联进一步深化“适”的含义，强调在这样的状态下，内心的宁静与自我忘却。
   • 第三联表现出一种超越对立的境界，既忘却外在的束缚，也超越了内心的纷扰。
   • 结尾两句则引入哲学思考，探讨存在的本质，强调内心的宁静与无为。

2. 修辞手法：

   • 比喻：将衣物和鞋子作为对比，象征心灵的自由与束缚。
   • 对仗：如“足适已忘履，身适已忘衣”，增强了诗的韵律感。
   • 反复：通过“适”的反复使用，强调了诗人对自在状态的追求。

3. 主题思想：

   • 这首诗体现了白居易对人生的思考，强调内心的宁静与超然，表现了对友谊的珍惜以及对生活的淡然态度。

意象分析：

• 褐绫袍：象征温暖、舒适的生活状态。
• 紫毡履：代表稳重与安定，体现生活的稳妥。
• 禅那：指一种心灵的宁静与安定，体现哲学的追求。
• 混沌：象征未开化的原始状态，暗示一种纯粹的存在。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“褐绫袍”主要象征什么？ A. 温暖
   B. 富贵
   C. 贫穷
   D. 严寒

2. “足适已忘履，身适已忘衣”表达了什么样的心境？ A. 忘却烦恼
   B. 只在意外物
   C. 追求名利
   D. 对生活的厌倦

3. 诗的最后提到的“混沌”主要指什么？ A. 复杂的社会
   B. 未开化的状态
   C. 忙碌的生活
   D. 物质的丰富

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《赠友人》王维

诗词对比： 在白居易的《三适赠道友》中，表达了对内心宁静的追求，而李白的《静夜思》则表现了对故乡的思念和对人生的感慨。两者都展现了诗人内心的情感，但各有侧重，前者更关注哲学思考，后者则注重情感的抒发。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《白居易集》
• 《中国古代诗词鉴赏》