軞车历遍黄金界，九斗坛前趁月回。是什么意思

玉带桥边辍榻来，桧香松暖寺门开。

饥猿隔涧窥红果，老鹤沿阶啄紫苔。

豪客漫夸诗胜偈，高僧自说镜非台。

軞车历遍黄金界，九斗坛前趁月回。

原文展示:

游善权寺
邵璨 〔明代〕

玉带桥边辍榻来，
桧香松暖寺门开。
饥猿隔涧窥红果，
老鹤沿阶啄紫苔。
豪客漫夸诗胜偈，
高僧自说镜非台。
軞车历遍黄金界，
九斗坛前趁月回。

白话文翻译：

在玉带桥边，我停下脚步休息，
松柏的清香温暖着寺门开启。
饥饿的猿猴在山涧那边偷看红果，
老鹤在台阶上啄食紫色苔藓。
豪杰们随意夸赞诗词胜过佛教的偈语，
高僧却自言自语，这镜子不是台子。
轿车经过金色的极乐世界，
在九斗坛前，我欣赏着月光的回归。

注释：

• 玉带桥：形容桥的形状像一条玉带，桥边环境优美。
• 辍榻：停下休息，榻指的是床，这里引申为休息之意。
• 桧香松暖：桧树和松树的香气，表达了寺庙的宁静与舒适。
• 饥猿：饥饿的猿猴，象征自然的生灵。
• 红果：指红色的果实，可能暗指诱惑或美好的事物。
• 高僧：指寺庙中的高僧，象征智慧和修行。
• 镜非台：高僧自言自语，暗示自我反思与内省。
• 軞车：轿车，象征世俗的繁华。
• 九斗坛：古代佛教的祭坛，象征宗教或精神的归属。

诗词背景：

作者介绍：

邵璨，明代诗人，以擅长山水诗和咏怀诗著称，作品清新脱俗，情感真挚。他的诗常常以自然景观为背景，表达自己的情感与哲理。

创作背景：

《游善权寺》写于邵璨游览善权寺的过程中，反映了他对自然美的欣赏和对人生态度的思考，特别是对世俗与精神的对比，表现出诗人对宗教与自然的双重热爱。

诗歌鉴赏：

《游善权寺》是一首描绘自然与人文景观的诗作，充满了细腻的观察和深刻的哲思。诗的开头两句描绘了诗人游览善权寺时的环境，玉带桥边的宁静与温暖的气息让人感受到一种和谐的氛围。紧接着，通过饥猿和老鹤的描写，诗人不仅突出了自然界的生机，还隐含了对生命的思考，尤其是对人类欲望的反思。

在对比中，诗人通过“豪客漫夸”和“高僧自说”展现了世俗与宗教的冲突。豪客们的夸赞与高僧的自省形成鲜明对比，反映了不同价值观的碰撞。最后两句，诗人将目光投向更深的精神领域，提及“黄金界”和“九斗坛”，表达对理想境界的向往与追求。整首诗通过细腻的描写，展现了诗人对自然和生活的深刻理解，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 玉带桥边辍榻来：在玉带桥旁边，我停下脚步休息，感受到环境的优美。
2. 桧香松暖寺门开：寺门在松柏的香气中敞开，带来温暖的感觉。
3. 饥猿隔涧窥红果：饥饿的猿猴在山涧的另一边偷看红色的果子，象征着欲望的诱惑。
4. 老鹤沿阶啄紫苔：老鹤在台阶上啄食紫色苔藓，体现了自然的宁静与静谧。
5. 豪客漫夸诗胜偈：豪杰们随意夸赞诗词超过了佛教的偈语，反映出对世俗的追求。
6. 高僧自说镜非台：高僧却自言自语，暗示着内心的反思与对真理的追求。
7. 軞车历遍黄金界：轿车穿过金色的极乐世界，象征世俗生活的繁华。
8. 九斗坛前趁月回：在九斗坛前，诗人欣赏着月光的回归，表现出对精神世界的向往。

修辞手法：

• 比喻：玉带桥的比喻使景物生动形象。
• 拟人：“老鹤沿阶啄紫苔”，赋予自然生物以人的动作。
• 对仗：诗句之间的对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想：

整首诗通过对自然景色的描绘，反映了诗人对生活、自然和精神的深刻思考，表达出一种对世俗与宗教、欲望与超脱的反思与追求。

意象分析：

意象词汇：

• 玉带桥：象征美和宁静的场所。
• 桧香松暖：自然的温暖与安宁，代表心灵的宁静。
• 饥猿与老鹤：生命的象征，分别代表欲望与智慧。
• 黄金界与九斗坛：理想与精神追求的象征，反映对更高境界的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 《游善权寺》的作者是？ A. 李白
   B. 邵璨
   C. 杜甫

2. 诗中提到的动物不包括？ A. 猿猴
   B. 鹤
   C. 鸟

3. “豪客漫夸诗胜偈”反映了什么主题？ A. 世俗的追求
   B. 自然的美
   C. 宗教的信仰

答案：

1. B
2. C
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《终南山》王维
• 《夜泊牛渚怀古》李白

诗词对比：

邵璨的《游善权寺》与王维的《终南山》都表现了对自然的热爱与哲理的思考。邵璨在世俗与宗教之间的思考与王维在孤独与自然的结合形成了鲜明的对比，体现出不同的思想境界和情感基调。

参考资料：

• 《明代诗人邵璨研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》