达官爱入山，野僧爱入城。是什么意思

偶作山中游，愿向山中老。

只愁山中人，不知山中好。

达官爱入山，野僧爱入城。

扰扰亦无心，毋近利与名。

原文展示:

偶作山中游，愿向山中老。
只愁山中人，不知山中好。
达官爱入山，野僧爱入城。
扰扰亦无心，毋近利与名。

白话文翻译：

偶尔我在山中游玩，希望能在这里老去。
只可惜山中的人，不知道山中的美好。
达官贵人喜欢去山里，野僧却喜欢去城市。
繁忙的生活也无心，莫要靠近名利与权势。

注释:

• 偶作：偶尔做，随意地。
• 山中：指山林、山野之中。
• 老：在此指老去，隐居于山中。
• 愁：担忧、忧虑。
• 达官：指官位高、权势大的人。
• 野僧：指那些隐居于山林的和尚。
• 扰扰：形容繁忙或喧嚣的样子。
• 毋：不要。
• 近：接近。

典故解析:

此诗没有特别明显的典故，但体现了隐居与追求名利的对立，反映了诗人对生活的思考和对自然的向往。

诗词背景:

作者介绍:

缪荃孙（1780年－1860年），字仲华，号竹溪，清代诗人，擅长诗词，作品多描写山水田园，追求隐逸生活，反映当时社会的变迁与个人的情感。

创作背景:

《山中谣二首》创作于清代，正值社会动荡与变革之际。诗人在此背景下，表达了对世俗繁华的厌倦和对自然生活的向往，反映了士人对隐逸生活的追求。

诗歌鉴赏：

《山中谣二首 其一》通过简洁的语言，展示了诗人对隐居生活的向往和对世俗名利的反思。首句“偶作山中游”，带着几分随意与闲适，似乎暗示着诗人对生活态度的随和与洒脱。接下来的“愿向山中老”，则显示了他对山中宁静生活的渴望，表现出一种对岁月静好的理想。

然而，诗人并不满足于个人的隐居生活，他关注到“只愁山中人，不知山中好”，此句揭示了一个深刻的社会现象：即使在山中，仍有一些人未能领悟到自然之美，这引发了诗人的忧虑和感慨。接下来对比“达官爱入山，野僧爱入城”，两者之间的反差描绘了不同社会阶层对生活的选择，达官贵人追求名利，野僧却向往繁华，这种对比让读者反思人生的真实价值。

最后，结尾“扰扰亦无心，毋近利与名”更是直接抒发了诗人对名利的拒绝，强调了内心的宁静和对世俗的超脱。整首诗宛如一曲山中吟唱，令人感受到自然的宁静与人生的哲思。

诗词解析:

逐句解析:

• 偶作山中游：表达了随意游玩山中的轻松心情。
• 愿向山中老：渴望在山中安然生活，安度晚年。
• 只愁山中人：对周围人缺乏对自然的理解而感到忧虑。
• 不知山中好：意指那些人未能领悟到自然的美好。
• 达官爱入山：指出高官们追求隐居的表面，但内心追逐名利。
• 野僧爱入城：反映出隐士也向往城市的繁华。
• 扰扰亦无心：在繁忙的生活中感到无奈。
• 毋近利与名：强调拒绝追求名利，追求心灵的宁静。

修辞手法:

• 对比：通过对达官与野僧的对比，突出不同生活方式的选择。
• 排比：句式的重复与对称增强了诗句的节奏感和情感的表达。

主题思想:

整首诗探讨了隐逸与世俗、自然与名利之间的关系，表达了对简单、宁静生活的向往与对名利的淡薄态度。

意象分析:

意象词汇:

• 山：象征宁静、自然与隐逸的生活。
• 人：代表社会的纷扰与喧嚣。
• 达官：象征权力与名利。
• 野僧：象征追求精神自由的人。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“达官”指的是： A. 隐士
   B. 官位高的人
   C. 普通百姓

2. 诗人对名利的态度是： A. 追求
   B. 无所谓
   C. 拒绝

3. “愿向山中老”表达了诗人什么样的愿望？ A. 希望在城市生活
   B. 渴望隐居于山中
   C. 不再思考人生

答案:

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 李白《望庐山瀑布》

诗词对比:

• 王维《山居秋暝》：同样描写山水，但更强调自然景色的美丽与宁静。
• 李白《望庐山瀑布》：表现出对自然景观的赞美与豪放的情感。

参考资料:

• 《清代诗词选》
• 《中国古典诗歌鉴赏》
• 《山水田园诗研究》