这段话出自唐代马戴《宿王屋天坛》
星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪，投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见，深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:10:13原文展示:
宿王屋天坛
作者: 马戴 〔唐代〕
星斗半沉苍翠色，
红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪，
投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见，
深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓，
独向仙祠拜老君。
白话文翻译：
星星在天边渐渐沉入苍翠的山色之中，
红色的霞光远远照耀着海浪的分界。
我折下一枝松枝，晨曦轻拂天坛的白雪，
投递书简在寒冷中窥望玉洞浮云。
在绝顶的祭祀中人影全无，
深林中磐石的回声鸟儿应声而鸣。
不知谁能传授金箓（道教经典），
我独自前往仙祠拜见老君。
注释:
- 星斗：星星，指夜空中的星辰。
- 苍翠色：青翠的颜色，形容山色的深邃。
- 红霞：红色的云彩，晨曦或夕阳时的天空景象。
- 折松：折下松树的枝叶。
- 晓拂：晨曦轻轻拂动。
- 天坛雪：天坛上覆盖的雪，象征着清幽和宁静。
- 投简：投递书信，表达自己的心意。
- 玉洞云：指云彩在山间洞穴中飘动的景象。
- 醮：道教祭祀的仪式。
- 金箓：道教的经典，传授修道之法。
- 老君：指道教的创始人老子。
诗词背景:
作者介绍：马戴，字子华，唐代诗人，擅长山水田园诗，作品多表现对自然的热爱及个人的情感。
创作背景：此诗写于道教盛行的唐代，表达了作者对自然的崇敬和对道教文化的向往。诗中描绘了天坛的神秘与宁静，反映了诗人对道教信仰的虔诚。
诗歌鉴赏：
《宿王屋天坛》是马戴对自然与信仰的深刻思考。诗的开头，以“星斗半沉苍翠色”描绘了夜空星辰与青翠山色的交融，展现了自然的和谐美。接着，通过“红霞远照海涛分”的意象，描绘出日出时分的壮丽景象，仿佛时间在这一刻凝固，令人心神宁静。
“折松晓拂天坛雪”一句，将松树的清新与雪的纯洁结合，寓意着对道教理想的追求。投递书简，似乎寄托着对神灵的祈愿和对道教经典的渴望。同时，绝顶的祭祀仪式中人影全无，表现了人迹罕至的神秘与孤独，深林中的鸟鸣更是反衬了这一宁静。
最后两句，作者表达了对道教金箓知识的渴望，虽然无人传授，他仍然向老君的仙祠虔诚拜访，彰显了对道教的信仰和尊重。这首诗在自然景象与内心情感之间建立了深刻的联系，使读者感受到一种超越尘世的宁静与向往。
诗词解析:
逐句解析：
- 星斗半沉苍翠色：描绘夜空星星逐渐沉入山色之中，营造出一种深邃的氛围。
- 红霞远照海涛分：红色的霞光照亮远方的海面，形成鲜明对比。
- 折松晓拂天坛雪：晨光照耀下，松枝轻拂着天坛上的雪，象征着希望与清新。
- 投简寒窥玉洞云：书信投递于寒冷的早晨，透过云隙窥视那神秘的玉洞。
- 绝顶醮回人不见：在山顶的祭祀中无人出现在视野中，营造出神秘感。
- 深林磐度鸟应闻：深林中石头的回声，仿佛鸟儿在回应，生动地描绘出自然的声音。
- 未知谁与传金箓：对道教经典知识的渴望，表现出一种求知的心态。
- 独向仙祠拜老君：表达出对老君的虔诚与信仰，体现了个人精神的追求。
修辞手法：
- 比喻：将星斗、红霞与自然景象相结合，创造出美丽的画面。
- 对仗：如“折松晓拂”和“投简寒窥”，增强了诗的节奏感。
- 拟人：鸟儿的鸣叫被赋予情感，增强了自然的生动性。
主题思想：诗歌的中心思想围绕着对自然的敬畏与对道教信仰的追求，表达了个人在浩瀚宇宙中寻求精神寄托的情感。
意象分析:
意象词汇：
- 星斗：象征宇宙，代表着无穷的未知。
- 红霞：象征希望与美好，晨曦的光辉。
- 松雪：代表清晰与高洁，象征道教的理想。
- 玉洞：象征神秘与梦幻，隐含着对神灵的向往。
- 老君：象征智慧与道教的信仰，体现了追求真理的精神。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“星斗半沉苍翠色”中，苍翠色指的是： a) 红色
b) 绿色
c) 蓝色
d) 灰色 -
“投简寒窥玉洞云”中的“简”指的是什么？ a) 书信
b) 笔记
c) 书卷
d) 笔墨 -
诗中提到的“老君”是指： a) 道教的创始人
b) 佛教的高僧
c) 诗人的朋友
d) 历史人物
答案：
- b) 绿色
- a) 书信
- a) 道教的创始人
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《夜泊牛津》
- 杜甫《望岳》
诗词对比：
- 马戴与王维在山水田园诗的描绘上有相似之处，但王维更倾向于抒发个人情感，而马戴则更注重道教文化的表现。
- 李白的《夜泊牛津》同样表现了对自然的赞美和对人生的思考，但在情感表达上更加奔放与豪放。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与唐代诗歌》