羸却当年陶处士，萧然一枕卧皇羲。是什么意思

工夫未至力先疲，才罢吾伊细咏诗。

暂借馀閒养情性，莫将过苦败身躯。

圣经浩博有馀味，人事纷纭无尽期。

羸却当年陶处士，萧然一枕卧皇羲。

原文展示

工夫未至力先疲，
才罢吾伊细咏诗。
暂借馀閒养情性，
莫将过苦败身躯。
圣经浩博有馀味，
人事纷纭无尽期。
羸却当年陶处士，
萧然一枕卧皇羲。

白话文翻译

我还未到达理想的境界，力气就已经先疲惫了；
刚刚停下，却又细细吟咏起诗来。
暂时借着闲暇来养性情，
不要因为过于辛苦而损害身躯。
《圣经》浩瀚深邃，滋味无穷，
而世俗的人事纷繁复杂，毫无尽头。
我已羸弱不堪，仿佛当年的陶渊明，
如今只想安静地卧在床上，像皇帝般享受宁静。

注释

字词注释

• 工夫：功夫，指修行的努力和时间。
• 未至：尚未达到。
• 力先疲：力气先行疲惫。
• 罢：停止。
• 细咏：轻声吟咏。
• 馀閒：剩余的闲暇。
• 养情性：培养情操和性情。
• 过苦：过于辛苦。
• 败身躯：损害身体。
• 圣经：此处指《圣经》，有深厚的哲理和智慧。
• 人事纷纭：世俗事务繁杂。
• 羸却：形容身体虚弱。
• 陶处士：指陶渊明，著名的隐士诗人。
• 皇羲：指伏羲，古代的文化始祖，寓意宁静与安详。

诗词背景

作者介绍
胡居仁，明代诗人，生平事迹较少被记载，但其诗歌以清新自然著称，常关注个人情感与社会现实的关系，风格细腻含蓄。

创作背景
《倦后偶成》创作于诗人感到疲惫之时，表达了对世俗繁杂的厌倦和对闲适生活的向往。作品反映了明代文人对身体与精神健康的重视。

诗歌鉴赏

《倦后偶成》是一首反映诗人内心疲惫、对生活深思的诗。开篇即以“工夫未至力先疲”点明了诗人对追求理想的无奈，显示出一种对生活的无力感。随着诗句的深入，诗人逐渐转向对精神世界的渴望，提到“暂借馀閒养情性”，展现出一种向内的自省和对生活节奏的重新审视。

诗中提到的《圣经》则象征着普遍的智慧和深刻的哲理，与世间纷繁复杂的人事形成鲜明对比。诗人感叹人事的无尽，仿佛在呼唤一种超脱世俗的生活态度。结尾提到陶渊明，展示了诗人对隐逸生活的向往，并通过“萧然一枕卧皇羲”表达了对宁静生活的追求，隐含着一种对老年生活的期待与向往。

整首诗虽然简练，却蕴含了深厚的情感和人生哲理，体现了诗人对生存状态的思考与对精神自由的追求。

诗词解析

逐句解析

• “工夫未至力先疲”：未达理想，已感疲惫，隐喻追求的艰辛。
• “才罢吾伊细咏诗”：停下来后仍在吟咏，表现出诗人对艺术的热爱与坚持。
• “暂借馀閒养情性”：借用闲暇来调养身心，反映出对精神生活的重视。
• “莫将过苦败身躯”：劝诫自己不要让辛劳损伤健康，体现了对身体的关心。

修辞手法
此诗运用对比、暗喻等修辞手法，通过对“圣经”与“人事”的对比，突显出诗人对精神世界的向往。同时，诗中的“羸却当年陶处士”使用了典故，拉近了古人与今人的距离，传达了共鸣。

主题思想
整首诗表达了对生活压力的无奈，渴望精神上的自由与宁静，反映了明代文人对健康生活方式的追求，强调了内心的平和与自我修养的重要性。

意象分析

意象词汇

• 工夫：象征努力与追求。
• 闲暇：代表安静与放松。
• 圣经：象征智慧与哲理。
• 陶处士：代表隐逸生活的理想。
• 皇羲：象征内心的宁静与超然。

这些意象在诗中相互交织，共同构成了诗人内心挣扎与向往的情感世界。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“圣经”象征什么？
   A. 个人成就
   B. 智慧与哲理
   C. 诗人的生活经历

2. “羸却当年陶处士”的意思是？
   A. 诗人年轻时的成就
   B. 诗人羸弱的状态与陶渊明的对比
   C. 诗人对陶渊明的敬仰

答案

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 陶渊明《归园田居》：表现隐逸生活的理想。
• 李白《将进酒》：探讨人生哲学与享乐的态度。

诗词对比
胡居仁的《倦后偶成》与陶渊明的《归园田居》在主题上都表达了对自然与闲适生活的向往，但胡居仁更侧重于内心的反思与对现实的感慨，而陶渊明则更偏重于对田园生活的理想化描绘。

参考资料

推荐书目

1. 《明代诗人传》
2. 《陶渊明研究》
3. 《古诗词鉴赏辞典》

以上资料可帮助深入理解胡居仁及其诗作的背景和主题。