这段话出自唐代陈子昂《感遇诗三十八首 其八》
吾观昆崙化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:32:47原文展示:
感遇诗三十八首 其八
作者: 陈子昂
吾观昆崙化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
白话文翻译：
我观察昆仑山的变化，日月的光辉似乎沉没在深邃的洞冥之中。
精魂与灵魄相互交汇，天地间的万物由此而生。
孔子推崇太极之理，老子则重视深邃的玄理。
西方的金仙子，崇尚义理却仍然无明。
空无一切皆归于寂灭，因果关系究竟能成就什么呢？
名教与信仰纷纭交错，生与死的轮回都未曾停止。
注释：
- 昆崙：传说中的山脉，象征着高远的境界。
- 日月：象征光明与时间的流逝。
- 精魄：指灵魂与精神。
- 仲尼：孔子的别名。
- 老聃：老子的别名。
- 金仙子：指道教中的神仙。
- 崇义：崇尚道义。
- 无明：指无知或迷惑。
- 缘业：因果关系的结果。
诗词背景：
作者介绍：
陈子昂（661年－702年），唐代著名诗人，文学家，积极参与政治，身世显赫。以其豪放的个性和深刻的思想而闻名，作品多关注社会与人生的哲理，风格独特。
创作背景：
此诗创作于唐代，正值社会动荡与思想变革之际，诗人通过对宇宙与人生的思考，表达对名教与信仰的质疑，反映出对人生命运的深刻关怀。
诗歌鉴赏：
陈子昂的《感遇诗三十八首 其八》以深邃的哲思和丰富的意象而闻名。诗人在开头通过“昆崙化”与“日月沦洞冥”的描绘，营造出一种宇宙的浩瀚与生命的渺小，仿佛在传达一种对自然法则的敬畏。接着，诗人提到“精魄相交会，天壤以罗生”，在这里，生命与存在的关联被重点突出，生命不仅仅是个体的存在，更是一种宇宙间的相互作用。通过历史哲人的引用，诗人探讨了理性与智慧的境界，孔子与老子的思想交融，展现出诗人对理想与现实的思考。
诗中最后几句“空色皆寂灭，缘业定何成”，让人感受到一种对命运的无奈与哲学的沉思。这种对名教与信仰的纷杂思考，反映了人们在追求真理与智慧过程中的彷徨与迷茫。整首诗在气势上既有对宇宙的敬畏，又有对人性深层的反思，体现了作者高远的理想与深邃的哲学思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 吾观昆崙化：我观察到昆仑山的变化，暗示人世的变迁。
- 日月沦洞冥：日月光辉似乎沉没在幽暗之中，表达时间的流逝与生命的无常。
- 精魄相交会：灵魂与精华的交汇，象征生命的起源。
- 天壤以罗生：天地间的存在由此而生，强调宇宙的和谐。
- 仲尼推太极：孔子提倡的太极思想，代表理性与道德。
- 老聃贵窈冥：老子重视玄理与内省，反映了对深邃哲理的推崇。
- 西方金仙子：道教的神仙，象征追求理想的境界。
- 崇义乃无明：追求伦理道德却仍然无知，揭示人们的困惑。
- 空色皆寂灭：一切皆归于沉寂，反映对生命的思考。
- 缘业定何成：因果关系决定了什么，质疑命运的不可知性。
- 名教信纷藉：名教和信仰的复杂交织。
- 死生俱未停：生与死的轮回，表达对生命的永恒思考。
修辞手法：
- 比喻：通过自然现象比喻人生哲理。
- 对仗：诗句结构整齐，形成对称之美，增强了诗的韵律感。
- 象征：昆仑、日月等意象，象征理想与现实的对比。
主题思想：
整首诗反映了对宇宙、生命、命运的深刻思考，以及对道德、信仰的怀疑。诗人通过对古代哲学的引用，探讨了理性与感性之间的矛盾，表达了对人生无常的感慨。
意象分析：
意象词汇：
- 昆崙：象征高远与理想。
- 日月：时间与光明的象征。
- 精魄：生命与灵魂的象征。
- 金仙：追求道理与智慧的象征。
- 空色：虚无与寂灭的象征。
互动学习：
诗词测试：
-
下列哪个意象象征着高远与理想？ A. 日月
B. 昆崙
C. 精魄
D. 金仙 -
诗中提到的“仲尼”指的是哪位历史人物？ A. 老子
B. 孟子
C. 孔子
D. 荀子 -
“空色皆寂灭”表达了什么情感？ A. 希望
B. 无奈
C. 快乐
D. 兴奋
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》
- 杜甫的《春望》
- 王维的《送元二使安西》
诗词对比：
对比陈子昂的哲思与李白的豪放，两者在表达对人生与宇宙的思考上，风格截然不同。陈子昂更注重内心的哲理探讨，而李白则倾向于展现个人的豪情与对自由的向往。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词导读》
- 《唐代诗人研究》
以上内容是对《感遇诗三十八首 其八》的全面解读，涵盖原文、白话文翻译、注释、背景、鉴赏、解析、意象分析、互动学习、比较与延伸，以及参考资料，旨在帮助读者更好地理解和欣赏这首古诗的深刻内涵。