这段话出自清代曾廉《行香子·废寺》
行过翠微，大众歔欷。
说如来、久闭金扉。
水精域里，无限凄其。
看粪著头，雨注面，草齐眉。
悟到三生，旧果依稀。
护法人、不彻元微。
若除魔道，重证禅机。
只贝叶经，伊蒲馔，水田衣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:07:06原文展示:
行香子·废寺
作者: 曾廉 〔清代〕
行过翠微，大众歔欷。
说如来久闭金扉。
水精域里，无限凄其。
看粪著头，雨注面，草齐眉。
悟到三生，旧果依稀。
护法人不彻元微。
若除魔道，重证禅机。
只贝叶经，伊蒲馔，水田衣。
白话文翻译：
在翠微山上漫步，众人都在叹息。
有人说释迦如来已经封闭了金色的大门很久了。
在水晶般的境界中，令人无尽感到凄凉。
看那粪土落在头上，雨水打在脸上，草木长得齐眉。
领悟到这三生的轮回，旧日的果实依然模糊可见。
护法的僧人却无法彻悟那深邃的真理。
如果能除去魔障，重新证悟禅机。
只需贝叶经、蒲团、和水田的衣物。
注释:
- 翠微：指翠绿的山峦，常用来形容自然的美景。
- 歔欷：叹息、哀叹的声音。
- 如来：佛教中释迦牟尼佛的称号，意为“如实而来”。
- 水精域：比喻清澈、明净的境地，可能指理想的修道环境。
- 三生：佛教中关于轮回的概念，指前生、今生和来生。
- 护法人：指佛教中负责守护法门的僧侣。
- 贝叶经：古代佛教经典的载体，通常是用贝壳叶子制成的书。
诗词背景:
作者介绍：曾廉，清代诗人，生平事迹不详，但从其作品可以看出他深厚的佛教修养与对人生哲理的思考。
创作背景：此诗创作于清代，社会动荡，佛教文化受到一定冲击。诗人通过描绘废寺的景象，表达了对佛教衰落的惋惜与对真理的追求。
诗歌鉴赏：
《行香子·废寺》是一首充满禅意的诗作，诗人通过描绘一处荒废的寺庙，表达了对佛教的思考与对生命的感悟。诗的开头，翠微山的景色与众人的叹息形成鲜明对比，仿佛在暗示着世界的喧嚣与内心的宁静。随后的几句，诗人提到“如来久闭金扉”，这不仅是对佛教的反思，也暗示了人们内心信仰的缺失。
“水精域里，无限凄其”，描绘了一个理想而又凄凉的境地，水晶般的明净与凄凉交织，显示出人们对美好境界的渴望，却又夹杂着失落感。后半部分，诗人提到“悟到三生，旧果依稀”，表达了对轮回与因果的体悟，似乎在提醒人们珍惜当下，超脱世俗。
整首诗在形式上采用了词的韵律，音调婉转，意象丰富。通过细腻的描绘与深刻的哲理，曾廉引导读者在对废寺的感慨中，反思人生的意义与信仰的价值。
诗词解析：
逐句解析：
- 行过翠微，大众歔欷：描写在美丽的翠微山上，行人们因废寺而叹息。
- 说如来久闭金扉：众人传言佛教的真理似乎被封闭。
- 水精域里，无限凄其：在理想境界中，却感到无尽的凄凉。
- 看粪著头，雨注面，草齐眉：生活的艰辛显现，诗人用形象的比喻表达困境。
- 悟到三生，旧果依稀：领悟到轮回的真理，旧有的因果关系依然模糊。
- 护法人不彻元微：护法者无法深刻领悟到核心真理。
- 若除魔道，重证禅机：若能去除障碍，便能重新证悟。
- 只贝叶经，伊蒲馔，水田衣：回归简单的修行生活，强调内心的宁静。
修辞手法：
- 比喻：用“水精域”比喻理想的修道境界。
- 对仗：如“护法人不彻元微”，对称工整，增强了诗的韵律感。
主题思想：本诗探讨了信仰与现实的矛盾，表现了对佛教衰落的惋惜，同时呼唤内心的归宿与宁静。
意象分析：
意象词汇：
- 翠微：象征自然与和谐。
- 金扉：代表佛教的真理与信仰。
- 水精域：理想境界，清澈而又遥不可及。
- 草齐眉：生活的艰辛与困惑。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“如来”指的是谁？
- A. 释迦牟尼
- B. 道教神仙
- C. 道德经的作者
-
“水精域”在诗中象征什么？
- A. 现实生活
- B. 理想的修道境界
- C. 物质财富
-
诗人对废寺的感慨主要是因为：
- A. 佛教的衰落
- B. 自然的美丽
- C. 社会的动荡
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》王勃：同样表现对人生的思考。
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诗词对比：
- 曾廉的《行香子·废寺》与李白的《月下独酌》，都表达了对人生的思考，但前者更倾向于佛教哲理，而后者则是对孤独与自由的探讨。
参考资料：
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《清代诗人研究》
- 《佛教哲理与文学》