这段话出自元代马钰《西江月·学道腥膻不戒》
学道腥膻不戒，明知断了慈悲。
五辛爽口欲滋基。
怎比米精麦髓。
二物包藏秀气。
吾门啖素相宜。
修持功行稍相亏。
怎得长生久视。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:20:14原文展示:
学道腥膻不戒，明知断了慈悲。
五辛爽口欲滋基。怎比米精麦髓。
二物包藏秀气。吾门啖素相宜。
修持功行稍相亏。怎得长生久视。
白话文翻译：
学习修道却不戒除腥膻之味，明知这样会断绝慈悲心。
五辛的鲜香滋味，怎能与米精和麦髓相比呢？
这两样食物蕴含着秀美的气息，适合我们门下的清素饮食。
修持功德却稍微有些亏欠，怎能获得长生和久视呢？
注释:
- 腥膻：指肉类或其他动物性食物的气味，强调修行者应摒弃。
- 慈悲：佛教用语，表示对众生的怜悯与爱护。
- 五辛：指葱、蒜、韭菜、洋葱、香葱等调味品，通常被视为刺激性的食材。
- 米精、麦髓：米和麦的精华部分，象征清淡、健康的饮食。
- 秀气：指清新、优雅的气息或气质。
- 修持功行：指修行与实践道德行为。
典故解析：
此诗提到的“慈悲”，源自佛教教义，强调修道者应具备对众生的关怀。“五辛”则在道教和佛教的饮食禁忌中被认为是不洁之物，修道者应当避免。同时，长生久视是道教追求的目标，诗中提到修持功德的亏欠，暗示修道者在追求长生的过程中需注意自身的饮食和行为。
诗词背景:
作者介绍：
马钰是元代著名的道士和诗人，他的诗歌常常反映道教思想，强调修道与生活的结合。马钰在道教界有较高的声望，尤其以其对道教经典的研究和阐释而闻名。
创作背景：
这首诗创作于元代，社会动荡，民众生活艰难。马钰在此诗中表达了对修道者日常生活的反思，提醒人们在追求道德和精神修养的同时，也要注意饮食与行为的和谐。
诗歌鉴赏：
这首《西江月·学道腥膻不戒》以其简练的语言和深刻的哲理，引发了读者对修道生活的思考。诗中揭示了修道者在追求精神境界时，往往会忽视物质生活的影响，尤其是饮食方面。诗人通过对比“腥膻”和“米精、麦髓”，强调了食物对心灵修养的重要性，表明修道不仅仅是精神上的追求，更需要对日常生活的严格把控。诗中反复出现的“怎得”表达了诗人对修道实践与生活之间矛盾的深刻思考。整首诗流露出一种恬淡而又深邃的哲理，提醒人们在追求长生与智慧的道路上，必须保持对生活细节的关注与反省。
诗词解析：
逐句解析：
- 学道腥膻不戒：学习修道却不戒掉腥膻之味，指出修道者应避免食用肉类。
- 明知断了慈悲：明白这样会失去慈悲心，强调道德与饮食的关系。
- 五辛爽口欲滋基：五辛的鲜香诱人，但这并不适合修道。
- 怎比米精麦髓：质疑五辛与米精、麦髓的优劣，后者更符合修道者的饮食。
- 二物包藏秀气：米和麦的清香适合修道，强调纯净饮食的必要。
- 吾门啖素相宜：我们门下适合食用清淡的食物，体现道教饮食观。
- 修持功行稍相亏：修道与功德有些不足，反映修行的挑战。
- 怎得长生久视：疑问修道者如何能获得长生，反映内心的困惑。
修辞手法：
- 对比：通过五辛与米精、麦髓的对比，突出饮食的选择与修道的重要性。
- 排比：使用多个句式结构相同的诗句，增强了诗的节奏感。
主题思想：
整首诗强调了修道者在追求精神境界的过程中，必须兼顾物质生活的影响，尤其是饮食的选择。诗人以此提醒人们，修道不仅仅是形式上的追求，更是内心与生活的和谐统一。
意象分析：
- 腥膻：象征着世俗的欲望与诱惑，修道者需加以克制。
- 米精、麦髓：象征着清净、纯粹的生活态度，符合道教的理想生活。
- 秀气：代表着修道者所追求的高尚品质，气质的优雅。
互动学习：
诗词测试：
-
下列哪项食物被认为是修道者应避免的？
- A. 米
- B. 麦
- C. 五辛
- D. 素菜
-
诗中提到的“长生久视”指的是什么？
- A. 物质享受
- B. 精神追求
- C. 健康长寿
- D. 社会地位
答案：
- C
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
- 王维《鸟鸣涧》
诗词对比：
马钰的《西江月·学道腥膻不戒》与王维的《鸟鸣涧》都反映了对自然与修道的思考，但马钰更强调饮食与修道的关系，而王维则侧重于自然景色与心灵的契合。两者在主题上相辅相成，均展现了对精神与物质的深刻理解。
参考资料：
- 《元代文学研究》
- 《道教文化与诗歌》
- 《中国古典诗词鉴赏》