这段话出自宋代苏辙《传经台》
轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传。
遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 09:32:43原文展示
传经台
苏辙
轮扁不能令子巧，
老聃虽智若为传。
遗经尚在台如故，
弟子今无似喜贤。
白话文翻译
传经的台上，轮扁的技艺并不能使儿子变得灵巧；老聃虽然有智慧，却为何要传授？古老的经典依然在传经台上如故，而如今的弟子却没有像我一样喜爱贤良。
注释
字词注释
- 轮扁：古代著名的木匠，代表工艺的精湛。
- 老聃：指道家创始人老子，象征智慧与哲理。
- 遗经：古代的经典或著作。
- 弟子：指学习者，通常指的是尊重老师、追求知识的人。
典故解析
- 轮扁：传说中轮扁为木匠，技艺高超，但不能保证其儿子也能继承这份技艺。
- 老聃：古代的哲学家，传授道理与智慧，但并不总是要求传承，这反映了道家思想的无为而治。
诗词背景
作者介绍
苏辙，字子瞻，号晦庵，宋代著名文学家、政治家，苏轼的弟弟。他以诗、文、词、赋俱佳而闻名，擅长理学，倡导理智与人文关怀。
创作背景
诗作成于宋代，正值士人对于传统文化和经典的重新审视时期。古代的传承与教育观念在此时受到挑战，苏辙以此诗表达对古代智慧传承的思考。
诗歌鉴赏
《传经台》通过对比古代技艺与智慧的传承，表达了诗人对教育和传承的深刻思考。诗的前两句提到轮扁和老子，前者代表了技艺，后者则象征了智慧。诗人在这里暗示，即使技艺高超，但并不能保证后代的继承。这一观点引出了对传统教育方式的反思，传承并不仅仅依靠技巧的传递，更需要适应时代的变化和人的内心需求。
在后两句中，诗人提到古老的经典依然存在，但弟子们对贤良的追求似乎减弱了，这反映了对当时社会风气的忧虑。苏辙在这首诗中，既有对古代智慧的敬仰，也流露出对现代教育状况的不满，表现出他对文化传承的关切。
诗词解析
逐句解析
- 轮扁不能令子巧：虽然轮扁的技艺高超，但并不意味着他的儿子能继承这种巧妙的技艺。
- 老聃虽智若为传：老子虽然聪明，但为何要传授这些智慧给他人？
- 遗经尚在台如故：古代的经典仍然保存在传经台上，未曾消失。
- 弟子今无似喜贤：如今的弟子们似乎对贤良之道的热爱和追求已经消失。
修辞手法
- 对比：通过轮扁与老子的对比，强调了技艺与智慧的传承问题。
- 反问：通过对老子的提问，突显出传承的复杂性和挑战。
主题思想
整首诗探讨了知识与技艺的传承问题，表达了对传统教育方式的反思。苏辙在诗中提醒我们，传承不仅关乎技巧的传递，更涉及内心的认同与追求。
意象分析
意象词汇
- 传经台：象征着古代智慧与文化的传承之地。
- 轮扁：代表着手艺与技巧的传承。
- 老聃：象征智慧与哲理的传授。
互动学习
诗词测试
-
轮扁在诗中象征什么？
A. 智慧
B. 技艺
C. 道德
答案：B -
老聃为何不传授智慧？
A. 因为他不在
B. 因为智慧难以传递
C. 因为他认为传授无用
答案：B -
诗中提到的“弟子”指的是？
A. 学者
B. 学生
C. 追求贤良之士
答案：C
诗词比较与延伸
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诗词对比
在王之涣的《登高》中，诗人通过对自然的描绘表达了个人的情感，而苏辙的《传经台》则关注于文化和教育的传承。这两首诗虽然主题不同，但都体现了作者对时代和文化的深刻思考。
参考资料
推荐书目
- 《宋代文学史》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《苏辙文集》