这段话出自宋代韩元吉《挽汪南美大夫词》
年如卫武尚安强，名似康成善一乡。
三邑久知歌惠爱，西州何幸著循良。
真清在昔传家世，治状由来籍庙堂。
千载蒋山分未朽，芝兰玉树蔼余芳。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:41:52原文展示:
年如卫武尚安强，名似康成善一乡。
三邑久知歌惠爱，西州何幸著循良。
真清在昔传家世，治状由来籍庙堂。
千载蒋山分未朽，芝兰玉树蔼余芳。
白话文翻译：
年纪像卫武帝一样安稳强健，名声如同康成一样享誉一方。
三邑的百姓早已知道他的歌声和恩惠，西州的人们何其幸运地见到这样循规蹈矩的人。
真正的清白在古代就传承于他的家世，治理的能力自古以来就被记载在朝廷之中。
千年之后的蒋山依然未曾腐朽，芝兰和玉树生长得繁茂而芬芳。
注释:
- 卫武：指的是卫昭公，卫国的君主，文中用来形容年纪的安稳与强健。
- 康成：指的是东周时期的著名学者康有为，表明声名远扬。
- 三邑：指的是三座城邑，表示地方的广泛知晓。
- 循良：指的是行为端正，品德良好的人。
- 真清：指真正的清白、正直。
- 蒋山：隐喻曾经的名山，象征着不朽的名声与德行。
- 芝兰玉树：象征高洁的品德与才华。
诗词背景:
作者介绍：
韩元吉，宋代诗人，生于北宋时期。他的诗歌以清新、典雅著称，常常表达对友人和高洁品德的赞美。
创作背景：
此诗是为了追悼汪南美大夫，表达对他的哀悼和对其品德的赞美。汪南美作为一位受人尊敬的官员，生前德行广被认可，因此诗人借此机会歌颂其功绩与美德。
诗歌鉴赏：
《挽汪南美大夫词》是一首充满感情的悼诗，诗人通过细腻的描写和丰富的意象，展现了对汪南美的深厚怀念和崇敬之情。首联以“年如卫武尚安强”引入，运用历史人物的对比，强调汪南美的安稳与强健，给人一种坚定不移的印象。接着提到“三邑久知歌惠爱”，不仅体现了汪南美的声望，也传达了他对民众的关怀与爱护。此处的“歌惠爱”意指他的仁德和关怀深入人心，显示了他作为官员的责任感与使命感。
中间两联则深入探讨汪南美的家世与治政能力，强调其清白与正直的品德在历史长河中的传承。诗的最后以“千载蒋山分未朽，芝兰玉树蔼余芳”收尾，意在传达即使时间流逝，汪南美的德行与名声依然如芝兰玉树般常青，给后人留下了深刻的印象。这种对比与象征手法使整首诗在哀悼中蕴含着赞美，情感深邃而真挚。
诗词解析:
逐句解析：
- 年如卫武尚安强：年纪如同卫国的武帝，安稳而强健，表达了对汪南美的赞美。
- 名似康成善一乡：名声如同康成一样，广为人知，指其声望。
- 三邑久知歌惠爱：三邑的百姓早已知道他的恩惠，表现了民众对他的认可。
- 西州何幸著循良：西州的人们多么幸运能遇到这样的好官，强调了他的美德。
- 真清在昔传家世：真正的清白品德在古代就已传承，表明其家族的良好声誉。
- 治状由来籍庙堂：治理的能力自古以来就被记载，突显其政治成就。
- 千载蒋山分未朽：千年之后的名声依然不朽，象征永恒的道德。
- 芝兰玉树蔼余芳：芝兰玉树生长茂盛，象征其高洁的品德与才华。
修辞手法：
- 比喻：如“芝兰玉树”比喻高洁的品德。
- 对仗：诗中使用了对仗的手法，增强了诗的韵律感和美感。
- 排比：如“千载蒋山分未朽，芝兰玉树蔼余芳”，增强了情感的表达。
主题思想：
整首诗以悼念汪南美为主题，表达了对其品德、声望与成就的崇敬之情，体现了诗人对理想官员的向往与追求。
意象分析:
意象词汇：
- 卫武：象征安稳与强健。
- 康成：象征声望与德行。
- 三邑：象征广泛的影响力。
- 芝兰玉树：象征高洁的品德与才华。
互动学习:
诗词测试：
-
“年如卫武尚安强”中的“卫武”指的是哪个历史人物？ A. 卫昭公
B. 卫国的武帝
C. 卫国的文帝 -
“千载蒋山分未朽”中，蒋山象征什么？ A. 辱骂
B. 名声与德行
C. 财富 -
此诗主要是为了追悼谁？ A. 韩元吉
B. 汪南美大夫
C. 康成
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《春江花月夜》—张若虚
- 《登高》—杜甫
诗词对比：
可以对比李白的《夜泊牛津》与韩元吉的这首诗，虽然题材不同，但都体现了对历史人物的感怀与对品德的赞美。李白诗中的豪放与韩元吉的典雅形成鲜明对比，展示了不同风格的艺术魅力。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《韩元吉诗文集》