这段话出自宋代杨泽民《醉桃源》
十年依旧破衫青。
空书制敕绫。
但知心似玉壶冰。
牛衣休涕零。
聊蹇傲，莫升腾。
毋为附骥蝇。
前山可数且徐行。
不须催去程。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:16:33原文展示:
醉桃源
作者: 杨泽民 〔宋代〕
十年依旧破衫青。
空书制敕绫。
但知心似玉壶冰。
牛衣休涕零。
聊蹇傲，莫升腾。
毋为附骥蝇。
前山可数且徐行。
不须催去程。
白话文翻译：
这十年来我依旧穿着破旧的青衫，
空有一纸旨意却是虚无。
我只知道我的心如同玉壶里的冰，
不必在牛衣下流泪。
聊聊自得，不必再去追逐名利，
也不要做那些附在骏马上的苍蝇。
前面的山峦可以慢慢数着走，
不必催促我的行程。
注释：
字词注释：
- 破衫：破旧的衣服。
- 制敕绫：空有命令的绫绸，意指虚无的权威。
- 心似玉壶冰：比喻心境清澈冷静，像玉壶中的冰一样。
- 牛衣：牛衣指的是贫困的生活状态。
- 涕零：流泪。
- 聊蹇傲：聊以自得，无所畏惧。
- 附骥蝇：比喻攀附权贵或追逐名利者。
- 徐行：慢慢地走。
典故解析：
- “附骥蝇”出自《庄子》，形容一些人依附于有权势的人，追逐荣华富贵。
- “心似玉壶冰”是对心境的美好比喻，体现了诗人内心的清澈与坚定。
诗词背景：
作者介绍：
杨泽民，宋代诗人，生平事迹较少为人所知，主要以其清新脱俗的诗风而著称。他的作品多反映个人情感与社会现实，常常以闲适和自得的态度面对生活。
创作背景：
这首诗写于诗人经历了多年的生活磨难后，表达了他对人生的思考及对名利的淡泊态度。诗中流露出对现实的无奈与对内心宁静的追求。
诗歌鉴赏：
《醉桃源》是一首表现诗人对生活的感慨和对内心宁静的渴望的诗作。在诗中，作者通过对破衫与虚无命令的描写，反映了生活的艰辛与对名利的漠视。十年依旧的破衫，象征着岁月的流逝与生活的艰难，而“空书制敕绫”则体现了功名利禄的虚幻与无奈。
诗的中间部分，“但知心似玉壶冰”，展现出诗人内心的清澈与坚定，体现了他对生活的深刻理解与对自我价值的认可。牛衣下的不流泪，表现了他对困境的超然态度，以及对悲伤的无畏。
最后几句，诗人劝诫自己不要追逐名利，选择慢慢行走于人生的道路，展示了一种淡泊名利、悠然自得的人生态度。整首诗在意象和情感的交织中，展现了诗人对人生的感悟与反思，给人以深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 十年依旧破衫青：诗人十年来穿着仍是破旧的青衫，表现生活的艰辛。
- 空书制敕绫：指权利和名利的虚无，表明诗人对社会地位的否定。
- 但知心似玉壶冰：比喻诗人内心的清澈与坚定，象征高洁的品格。
- 牛衣休涕零：在困境中不必再流泪，表现出坚强的意志。
- 聊蹇傲，莫升腾：强调自得与不追逐名利的态度。
- 毋为附骥蝇：警惕自己不要攀附权贵，保持独立。
- 前山可数且徐行：建议慢慢行走，享受人生的过程。
- 不须催去程：不必急于追求目标，重视过程。
修辞手法：
- 比喻：如“心似玉壶冰”，生动形象地传达了诗人内心的清澈。
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“聊蹇傲，莫升腾”，增强了诗的韵律感。
- 夸张：对生活艰辛的描述，表现了诗人对现状的深刻感受。
主题思想：
整首诗歌表达了对名利的淡泊与对内心宁静的追求，体现了一种超然物外的人生态度，强调在生活的困顿中保持自我，并慢慢享受人生的旅程。
意象分析：
意象词汇：
- 破衫：象征贫困与艰辛。
- 玉壶冰：象征内心的清澈与高洁。
- 牛衣：体现了生活的困窘。
- 骥：象征权贵与名利。
- 山：象征人生的旅途与目标。
这些意象共同构成了诗歌的情感基调，展现了诗人内心的丰富与对生活的深刻理解。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“牛衣”指的是什么？
- A. 富贵的生活
- B. 贫困的生活
- C. 忧伤的心情
- D. 旅行的状态
-
“心似玉壶冰”中的“玉壶”比喻了什么？
- A. 财富
- B. 清澈的内心
- C. 社会地位
- D. 名利
-
诗人对名利的态度是：
- A. 追逐
- B. 淡泊
- C. 渴望
- D. 无所谓
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》：同样表达对田园生活的向往与对世俗名利的超然态度。
- 王维《山居秋暝》：描绘自然美景与诗人内心的宁静。
诗词对比：
- 陶渊明与杨泽民的作品都体现了对田园生活的向往，但杨泽民更多表现出对现实的深刻思考与反思，而陶渊明则更多倾向于逃避世俗的纷扰，追求内心的宁静与自然。
参考资料：
- 《宋诗选》：对杨泽民及其作品的背景与分析。
- 《中国古诗词鉴赏》：收录了多位古代诗人的作品与评析。
- 《陶渊明与隐逸文化》：探讨陶渊明的隐逸思想及其与杨泽民诗作的比较。