攀龙行即天边去，跃马聊同野外还。是什么意思

县崖怪石水潺湲，宜有神龙隐此间，穷胜不妨归险洞，寻春那止看群山。

攀龙行即天边去，跃马聊同野外还。

好景良辰迁相会，一樽好共水云閒。

原文展示:

刘仙严
作者: 胡铨 〔宋代〕

县崖怪石水潺湲，
宜有神龙隐此间。
穷胜不妨归险洞，
寻春那止看群山。
攀龙行即天边去，
跃马聊同野外还。
好景良辰迁相会，
一樽好共水云闲。

白话文翻译：

这首诗描绘了县城悬崖上的怪石与潺潺流水，仿佛有神龙隐匿其中。纵使景色险峻，也不妨回到那山洞中，寻春的脚步怎能止步于远眺群山。攀登龙的路径便是通向天边，骑马则可以在野外自在游玩。美好的景致与良辰美景，期待与友人相聚，共同畅饮于水云之间，享受悠闲的时光。

注释:

• 怪石：奇特的石头，表示自然景观的独特性。
• 潺湲：形容水流潺潺的样子。
• 神龙：传说中的龙，象征神秘和力量。
• 穷胜：极致的美景。
• 归险洞：回到那险峻的洞穴。
• 寻春：寻找春天的气息。
• 攀龙行：爬上龙的行径，寓意追求高远的理想。
• 跃马：骑马游玩。
• 良辰美景：美好的时光与景色。

典故解析：

本诗并未直接引用历史典故，但“神龙”象征着中国文化中对美好、神秘事物的向往，常常出现在文人诗词中，以表达对自然与超自然力量的敬仰。

诗词背景:

作者介绍：胡铨，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风和自然景观描绘而闻名。他的作品多关注自然与人的关系，常表达对山水的热爱和对美好生活的向往。

创作背景：此诗创作于宋代，正值社会安定、经济繁荣之际，诗人借助自然山水的描写，寄托了对友人聚会的期待以及对悠闲生活的向往。

诗歌鉴赏：

《刘仙严》是一首描绘自然景观与人文情感相结合的诗作。诗中描绘了县崖的怪石和潺潺流水，营造出一种神秘而又美丽的自然氛围。诗人以“宜有神龙隐此间”的想象，暗示了自然的神秘与奇妙，仿佛在暗示人们在自然中寻觅灵感和理想。

接着，诗人提到“穷胜不妨归险洞”，表达了对美景的向往与不畏艰险的探索精神。这种积极向上的态度使得整首诗充满了生命的活力。而“攀龙行即天边去，跃马聊同野外还”则展现了诗人对自由生活的向往，表达了人与自然和谐共处的美好愿景。

最后两句“好景良辰迁相会，一樽好共水云闲”则是对友谊的美好期待，体现了人与人之间的情谊和分享美好时光的渴望。这不仅仅是一首描写自然的诗，更是对生活哲理的深刻思考，体现了诗人对理想生活的憧憬和追求。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. 县崖怪石水潺湲：描绘了县城悬崖上的怪石与流水，展现出自然的奇特景观。
  2. 宜有神龙隐此间：暗示这片自然中可能潜藏着神秘的力量。
  3. 穷胜不妨归险洞：即使是极美之地，也不妨去探寻更深的险境。
  4. 寻春那止看群山：探索春天的美好，不能仅仅停留在远观。
  5. 攀龙行即天边去：追求高远的理想，如同攀上龙的身躯。
  6. 跃马聊同野外还：骑马在野外游玩，享受自由与自然。
  7. 好景良辰迁相会：美好的时光期待与友人相聚。
  8. 一樽好共水云闲：共同举杯，享受清闲的生活。

• 修辞手法：

  • 比喻：用“神龙”比喻自然的神秘。
  • 对仗：如“攀龙行即天边去，跃马聊同野外还”，展现了工整的对仗。
  • 拟人：赋予自然以生命，表达诗人对自然的深情。

• 主题思想：整首诗通过描绘自然美景，表达了对美好生活的向往与追求，强调人与自然、人与人之间的和谐关系。

意象分析:

• 怪石：象征自然的奇特与力量。
• 神龙：代表神秘与美好。
• 水：象征生命与流动的时间。
• 春：代表生机与希望。
• 群山：象征伟岸与永恒的自然之美。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“怪石”和“水”分别象征什么？

   • A. 自然的奇特与生命
   • B. 人的情感与思想
   • C. 历史的沧桑与变迁
   • D. 文化的传承与创新

2. 诗中“攀龙行即天边去”所表达的意图是？

   • A. 追求高远理想
   • B. 归隐山林
   • C. 享乐生活
   • D. 寻找财富

3. 诗的最后一句“水云闲”表示什么？

   • A. 忙碌的生活
   • B. 悠闲的时光
   • C. 追求名利
   • D. 对未来的渴望

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《登高》 杜甫
• 《静夜思》 李白 这些作品同样表现了对自然的赞美与对生活的感悟。

诗词对比：

• 胡铨的《刘仙严》与王维的《山居秋暝》都描绘了山水之美，但王维更注重于宁静的气氛，而胡铨则强调人与自然的互动与友谊的期盼。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《诗词鉴赏与解析》
• 《中国古典诗词概论》