陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。是什么意思
这段话出自南北朝刘义庆《陈太丘与友期 / 期行》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:04:02原文展示
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，
期日中，过中不至。
太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，
门外戏。
客问元方尊君在不？
答曰待君久不至，已去。
友人便怒非人哉！
与人期行，相委而去。
元方曰君与家君期日中，
日中不至，则是无信。
对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，
元方入门不顾。
白话文翻译
陈太丘和朋友约好一起出行，约定在正午时分见面，但到正午时分时，朋友却没有到。于是，陈太丘就离开了，离开后朋友才赶到。元方当时只有七岁，在门外玩耍。客人问元方，尊君在吗？元方回答说，尊君等了很久没有来，已经走了。朋友听后很生气，认为这不是人所为，与人约好出行却不守信用。元方说，您与我家父亲约定在正午时分，如果正午不来，那就是失信。如果对您说骂父亲，那就是无礼。朋友感到惭愧，下来拉元方上车，元方却不理睬他。
注释
- 陈太丘：指的是一个人名，可能为历史或文学人物。
- 友期行：与朋友约定出行的意思。
- 日中：正午。
- 元方：可能为陈太丘的儿子，年幼时的名字。
- 无信：失信，不守信用。
- 无礼：不礼貌，失礼。
诗词背景
作者介绍： 刘义庆是南北朝时期的文学家，创作了不少散文和诗词，风格多样，善于描写人情世故。
创作背景： 此诗描写了一段关于守信与失信的故事，反映了当时人们对于信义的重视，以及对不守信用行为的批评。
诗歌鉴赏
《陈太丘与友期》通过一个简单的故事，揭示了关于信义的重要性与人际关系中的道德规范。陈太丘与友人约定在正午出行，然而朋友未能如约到达，陈太丘选择了离开，显示出他对约定的重视。当元方在旁目睹这一切时，他对朋友的批评则显得尤为重要，表现出一个孩子对于信义的理解与直率。诗中通过儿童的视角反映了成人世界中的复杂伦理，强调了失信的代价。
整首诗虽然简短，却蕴含了深刻的社会伦理和人际关系的思考，尤其是对诚信和礼仪的重视。元方的直言不讳不仅让人感到孩子的天真，也映射出社会对于失信行为的普遍反感。诗的最后，元方选择不理睬朋友，象征着对失信行为的拒绝和对忠诚的坚持。
诗词解析
逐句解析：
- 陈太丘与友期行：开篇介绍了故事的主角和情节背景，二人原本约好一起出行。
- 期日中，过中不至：强调了约定的时间和失约的事实。
- 太丘舍去，去后乃至：陈太丘在失约后选择离开，反映出他对时间的重视。
- 元方时年七岁：引入元方，增加了故事的层次。
- 门外戏：描绘了元方天真的状态，形成对比。
- 客问元方尊君在不？：引入外来角色，推动情节发展。
- 答曰待君久不至，已去：元方的回答表现了对失信的无奈。
- 友人便怒非人哉！：朋友的愤怒反映了对失约的强烈反应。
- 元方曰君与家君期日中：元方的辩解展现了孩子的逻辑与道德观。
- 日中不至，则是无信：明确指出失信的性质。
- 对子骂父，则是无礼：强调骂父的无礼与失信的道德问题。
- 友人惭，下车引之：朋友意识到自己的错误，表现出悔意。
- 元方入门不顾：元方的无动于衷，体现出对失信行为的拒绝。
修辞手法：
- 对比：通过元方的天真与朋友的愤怒形成对比。
- 反问：通过元方的质疑传达对失信行为的不解与批评。
主题思想： 整首诗强调了守信的重要性，批评了失信行为，同时通过元方的直言反映了对道德规范的坚持，展现了人际交往中信任与诚信的价值观。
意象分析
意象词汇：
- 约定：象征着信任与期待。
- 失信：代表着道德缺失与人际关系的破裂。
- 天真：元方的年幼无知，反映出对信义的直观理解。
互动学习
诗词测试：
-
《陈太丘与友期》中的“元方”是几岁？
- A. 5岁
- B. 7岁
- C. 10岁
-
朋友因何事感到愤怒？
- A. 因为约定的地点不对
- B. 因为约定的时间未到
- C. 因为没有带礼物
-
元方认为失信的行为是如何的？
- A. 无礼
- B. 正常
- C. 不重要
答案：
- B. 7岁
- C. 因为约定的时间未到
- A. 无礼
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《桃花源记》：描绘人与人之间和谐相处的理想境界。
- 《论语》：关于诚信与道德的重要论述。
诗词对比：
- 比较《陈太丘与友期》与《桃花源记》，前者强调失信的后果，后者则描绘理想的和谐社会。
参考资料
推荐书目：
- 《古典诗词鉴赏》：关于古代诗词的赏析与研究。
- 《南北朝文学史》：对南北朝时期文学的全面介绍。