这段话出自唐代苏颋《奉和圣制经河上公庙应制》
河流无日夜，河上有神仙。
辇路曾经此，坛场即宛然。
下疑成洞穴，高若在空烟。
善物遗方外，和光绕道边。
事因周史得，言与汉王传。
喜属膺期圣，邦家业又玄。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:21:58原文展示:
奉和圣制经河上公庙应制
作者: 苏颋 〔唐代〕
河流无日夜，河上有神仙。
辇路曾经此，坛场即宛然。
下疑成洞穴，高若在空烟。
善物遗方外，和光绕道边。
事因周史得，言与汉王传。
喜属膺期圣，邦家业又玄。
白话文翻译：
这条河流日夜不息，河上似有神仙居住。
皇帝的辇路曾经过这里，祭坛的场所显得分外清晰。
下面似乎形成了一个洞穴，上面的烟雾似乎高悬在空中。
美好的事物在这里隐秘无踪，和煦的光辉环绕在路旁。
这件事源于《周史》的记载，谈及与汉王的传说。
我喜遇此次盛会，国家的事业又重新显现出深远的意义。
注释:
- 河流无日夜：形容河流的不断流动，暗示时间的流逝。
- 辇路：指皇帝出行的道路。
- 坛场：祭祀的地方，表示神圣之地。
- 善物：美好事物，可能指神灵或吉祥的象征。
- 和光：和煦的光辉，指光明的象征。
- 周史：古代《周朝》的历史记载。
- 汉王传：指汉朝的王传，可能暗示历史的延续。
诗词背景:
作者介绍：苏颋，唐代诗人，字子美，号青山，少有才名，曾任地方官，擅长诗词，风格清新自然，常表现对自然与人生的思考。
创作背景：此诗作于唐代，正值国家繁荣时期，作者意在通过描绘神仙与历史的交汇，表达对国家政治与文化传承的赞美。
诗歌鉴赏：
此诗以河流为背景，描绘了一幅神秘而又清幽的图景，展现了古代人们对自然与神灵的崇拜。诗中“河流无日夜，河上有神仙”开篇即设下了神秘的基调，流淌不息的河水象征着时间的永恒，而神仙的存在则暗示着人们对超自然力量的向往与敬仰。
接着，诗人提到“辇路曾经过此”，将个人经历与历史相结合，强调了此地的神圣与重要。祭坛的描绘又加深了神秘的气氛，“下疑成洞穴，高若在空烟”，展现了一种高远的境界，似乎让人感受到一种与自然相融的超然境界。
诗的后半部分提及历史典故，通过对《周史》和汉王传的引用，显示了历史的延续与文化的深厚，表明了作者对国家和民族的关切和责任感。最后一句“邦家业又玄”，则是对未来的美好寄托，表现了对国家繁荣昌盛的期待。
整体而言，此诗以其丰富的意象和深邃的内涵，展现了唐代人们对神话、历史与现实的思考，体现了诗人对社会与个人命运的关注。
诗词解析:
逐句解析：
- 河流无日夜：描绘河水流淌不息，象征着时间的无尽。
- 河上有神仙：暗示自然界与超自然的结合，表现人们对神仙的向往。
- 辇路曾经过此：皇帝的道路经过此地，显现出地方的重要性。
- 坛场即宛然：祭坛的场景清晰可见，表明此地的神圣。
- 下疑成洞穴：下面似乎有洞穴，增加了神秘感。
- 高若在空烟：上面的烟雾似乎高悬，给人一种超然的感觉。
- 善物遗方外：美好的事物在这里隐匿，暗示其珍贵。
- 和光绕道边：柔和的光辉环绕在路旁，象征温暖与希望。
- 事因周史得：事情源于历史的记载，强调文化的传承。
- 言与汉王传：提及汉王的传说，体现历史的延续。
- 喜属膺期圣：表达对盛会的喜悦，体现对国家的忠诚。
- 邦家业又玄：对国家事业的期望，表现出深厚的情感。
修辞手法：
- 比喻：将河流比作时间，神仙比作对美好事物的向往。
- 拟人：赋予河流和光辉以生命，增强诗的情感色彩。
- 对仗：整首诗在句式上对称工整，增强了音乐感。
主题思想：全诗通过描绘河流与神仙的景象，表达了对历史与文化的尊重，以及对国家未来的美好期望，体现了诗人深厚的家国情怀。
意象分析:
意象词汇：
- 河流：象征时间与生命的流逝。
- 神仙：代表超自然的力量和理想的境界。
- 祭坛：象征信仰与传统文化的承载。
- 洞穴：隐喻内心的秘密与未知。
- 和光：象征温暖与希望的象征。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“辇路”指的是什么？
- A. 皇帝出行的道路
- B. 一条普通的道路
- C. 乡间小路
-
“善物遗方外”中的“善物”指的是什么？
- A. 美好的事物
- B. 恶劣的事物
- C. 普通的事物
-
诗中提到的“周史”主要是指哪个朝代的历史？
- A. 汉朝
- B. 唐朝
- C. 周朝
答案：
- A
- A
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《送元二使安西》
诗词对比：
- 李白《庐山谣》：同样描绘自然与神秘，表达对理想境界的向往。
- 王维《送元二使安西》：侧重于人对自然的感悟与历史的追寻，展现出不同的文化内涵。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗经与唐诗比较研究》