休沐惟来此，尘情得暂忘。是什么意思

家居白日长，学圃亦何妨。

延客开芳径，留僧置净床。

夜灯山顶寺，寒灶竹间房。

休沐惟来此，尘情得暂忘。

原文展示:

家居白日长，学圃亦何妨。
延客开芳径，留僧置净床。
夜灯山顶寺，寒灶竹间房。
休沐惟来此，尘情得暂忘。

白话文翻译：

在家中度过漫长的白昼，种植的园圃也无妨。
邀请客人来访，开辟出芳香的小径；
留下僧人，安置在干净的床上。
夜晚的灯光照亮山顶的寺庙，寒冷的灶台位于竹林间的小房子里。
我来到这里安静休息，能够暂时忘却世俗的烦恼。

注释:

• 家居：在家生活。
• 白日长：白天时间很长，指的是闲适的生活。
• 学圃：学习、耕作的园圃。
• 延客：邀请客人。
• 芳径：芬芳的小路。
• 留僧：留下僧人。
• 净床：干净的床铺。
• 夜灯：夜间的灯火。
• 寒灶：寒冷的灶台。
• 竹间房：竹林中的房子。
• 休沐：休息和沐浴，形容放松的状态。
• 尘情：世俗的烦恼与感情。

典故解析:

本诗中提到的“山顶寺”及“竹间房”常常出现在古代文人的描绘中，象征着隐逸与宁静的生活方式。它们不仅反映了作者对自然的向往，也表达了对世俗生活的逃避。

诗词背景:

作者介绍:

张羽，元代诗人，生平不详，主要以其诗作见称，作品多描绘自然风光及隐逸生活，具有清新自然的风格。

创作背景:

此诗作于秋季的九月，正值重阳节前后，诗人可能在东园中游玩，感受到自然的宁静与人际的温暖，因而记录下这一刻的心情与环境。

诗歌鉴赏：

这首诗以平淡自然的语言描绘了诗人生活的场景，展现了一种宁静、闲适的生活态度。开篇以“家居白日长”引入，表达出在家中度过悠闲日子的心情，接着描绘了种植园圃的简单生活，以此传达对自然的热爱和对隐居生活的向往。“延客开芳径”中，诗人以邀请友人一同分享这份宁静与美好，体现了人际交往中的温情。

在诗的后半部分，夜灯照亮山顶寺庙，寒灶与竹间房的描写更是增添了诗的层次感，营造出一种幽静而恬淡的氛围。最后一句“尘情得暂忘”则是全诗的点睛之笔，表达了诗人企图通过这种静谧的生活来逃避世俗的纷扰，寻求内心的平静与解脱。

整首诗在简约中蕴含丰富的情感，既有对自然的热爱，也有对友人的珍视，更有对世俗生活的反思，显示了诗人深邃的思想与情感。

诗词解析：

逐句解析：

1. 家居白日长：在家中生活，时间显得漫长，暗含闲适的生活状态。
2. 学圃亦何妨：即使是在园圃中学习耕作，也无妨，表现出对简单生活的喜爱。
3. 延客开芳径：邀请朋友，开辟芳香的小路，体现了诗人与友人之间的和谐关系。
4. 留僧置净床：安置僧人于干净的床上，表达了对客人的尊重与关心。
5. 夜灯山顶寺：夜晚的灯光照亮山上的寺庙，营造出宁静的氛围。
6. 寒灶竹间房：描述竹林中的小房子与寒冷的灶台，表现出诗人隐逸的生活情景。
7. 休沐惟来此：我来这里休息和沐浴，进一步强调了诗人寻求宁静的愿望。
8. 尘情得暂忘：希望在此处暂时忘却尘世的烦恼，表达出诗人内心的渴求。

修辞手法：

• 对仗：如“延客开芳径，留僧置净床”，体现了诗的工整与和谐美感。
• 意象：通过“夜灯”“寒灶”“竹间房”等意象，构建出一个清新自然的隐逸环境。
• 拟人：无明显拟人，但通过描写自然的细节，赋予场景以情感。

主题思想：

整首诗表现了诗人对宁静生活的向往，强调了人与自然、人与人之间的和谐关系，以及在纷扰的世俗中寻找心灵宁静的重要性。诗中流露出对简单、自然生活的热爱，暗示出一种超脱于世俗的生活理想。

意象分析：

• 白日：象征着悠闲的生活。
• 芳径：象征着优雅与美好的人际关系。
• 僧人：象征着精神上的寄托和清净。
• 夜灯：象征着希望与宁静的庇护。
• 竹间房：象征着隐逸与自然的和谐。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人在哪个季节写下这首诗？

   • A. 春季
   • B. 夏季
   • C. 秋季
   • D. 冬季

2. 诗中提到的“留僧置净床”是为了？

   • A. 显示诗人富有
   • B. 表达对友人的尊重
   • C. 寻找安静的地方
   • D. 追求世俗的享乐

3. 最后一句“尘情得暂忘”表达了什么？

   • A. 诗人对世俗的热爱
   • B. 诗人希望逃避世俗烦恼
   • C. 诗人对生活的无奈
   • D. 诗人对友人的珍视

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

• 张羽《九日过东园》与王维《山居秋暝》：两首诗都表现了人与自然的和谐，张羽强调了社交中的温暖，而王维则更注重个人的内心感受与自然的结合。两者在风格上各有特色，张羽更具生活气息，王维则更显禅意。

参考资料:

• 《元代诗人选集》
• 《古诗文鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词概论》