自说名因石，谁逢手种桃。是什么意思

一见林中客，闲知州县劳。

白云秋色远，苍岭夕阳高。

自说名因石，谁逢手种桃。

丹经倘相授，何用恋青袍。

原文展示:

《遇谷口道士》 作者: 司空曙

一见林中客，闲知州县劳。
白云秋色远，苍岭夕阳高。
自说名因石，谁逢手种桃。
丹经倘相授，何用恋青袍。

白话文翻译：

这首诗的意思是：第一次见到林中的那位客人，便知道他是闲游于州县之间的忙碌之人。白云在秋色的映衬下显得遥远，苍翠的山岭在夕阳的照耀下显得更加高耸。他自称是因为一块石头而得名，谁在偶然中种下了桃树。若是能将道家的经典传授给我，又何必留恋那青色的道袍呢？

注释:

字词注释:

• 闲知：意为闲游而知晓。
• 州县：指地方行政区划，寓意忙碌的生活。
• 名因石：自称因石头而得名，石可理解为坚韧或有特殊意义的物体。
• 手种桃：比喻偶然的机缘。
• 丹经：指道教的经典，通常是修炼的法门。

典故解析:

• 青袍：道士的服装，象征道教的身份和地位。诗中提到的青袍，暗示了对名利和世俗身份的超脱。

诗词背景:

作者介绍: 司空曙，唐代诗人，字子长，号云溪，出生于今江苏，因其诗风清新脱俗而闻名，擅长写景抒情，情感真挚。

创作背景: 《遇谷口道士》写于他游历山水时，对道教文化的探求与思考，反映了诗人对道士生活的向往和对世俗生活的淡泊。

诗歌鉴赏：

这首诗以清新的自然景色为背景，描绘了一个道士的闲适生活，诗人通过与道士的偶然相遇，表达了自己对道家哲学的向往。前两句通过描绘林中客人，表现出对生活的深思，尤其是对州县繁忙生活的反思。接下来的两句，诗人用白云和苍岭的意象，渲染出一种秋天的孤寂与高远，使得道士的形象更加清晰。最后两句则是诗人内心对道教经典的渴求，同时流露出对世俗身份的淡然。整首诗呈现出一种淡泊明志的意境，展现了诗人内心对自然与道教的向往。

诗词解析:

逐句解析:

• 一见林中客：初次看到这个在林中游荡的人，暗示了偶然的相遇。
• 闲知州县劳：一眼便看出他与世俗的联系，表明人们普遍的忙碌状态。
• 白云秋色远：远方的白云和秋天的色彩，营造一种幽远的意境。
• 苍岭夕阳高：高耸的青山在夕阳的照耀下，显得更加壮丽。
• 自说名因石：道士自称因一块石头而得名，暗示他与自然的关系。
• 谁逢手种桃：种桃象征着机缘，表明偶然与选择的关系。
• 丹经倘相授：希望能得到道教经典的传授，体现出对道教的追求。
• 何用恋青袍：对道教身份的超脱，表明对世俗名利的淡漠。

修辞手法:

• 比喻：用“白云”、“苍岭”比喻人生的高远与超脱。
• 对仗：如“白云秋色远，苍岭夕阳高”，平衡对称，增强了诗的韵律感。

主题思想: 整首诗旨在表达对道士生活的向往与世俗生活的淡泊，体现出诗人对道教哲学的理解与追求，传达出一种超然物外的人生态度。

意象分析:

意象词汇:

• 林中客：象征着道士的闲适与自在。
• 白云、秋色：象征着宁静和自然的美好。
• 苍岭：象征着坚定与不屈的精神。
• 桃：象征着机缘与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“青袍”象征什么？ a) 世俗身份
   b) 道士身份
   c) 诗人身份
   d) 乡村生活

2. 诗作者意欲表达的主题是什么？ a) 忧国忧民
   b) 对名利的追求
   c) 对道教哲学的向往
   d) 对世俗生活的热爱

答案:

1. b) 道士身份
2. c) 对道教哲学的向往

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与本诗在自然描写与闲适生活中有相似之处，但王维更侧重于山水的静谧，而司空曙则更注重于与道士的对话与内心思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
• 《诗经与古诗词的比较研究》