这段话出自明代华西颜《祇陀寺》
古石桥平苔径幽，藕花白白竹修修。
归来结宇松回指，趺坐谈经石点头。
禅本虚空随物悟，心无仕着与天游。
老夫久厌尘埃缚，拟借僧房过一秋。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 01:37:14原文展示:
祇陀寺
古石桥平苔径幽，
藕花白白竹修修。
归来结宇松回指，
趺坐谈经石点头。
禅本虚空随物悟，
心无仕着与天游。
老夫久厌尘埃缚，
拟借僧房过一秋。
白话文翻译：
在古老的石桥上，青苔覆盖的小路幽静无比，
白色的藕花盛开，竹子修长挺拔。
回到寺庙，指着松树与我谈论佛理，
静坐石头上，点头称是。
禅宗的道理本是虚空，随物而悟，
心中没有世俗的牵挂，随意与天际徜徉。
我这老头子早已厌倦了尘世的束缚，
想借住在僧人的房间过一个秋天。
注释:
- 祇陀寺：古寺名，寓意深远的禅宗场所。
- 平苔径幽：青苔覆盖的小路幽静安宁。
- 藕花白白：指藕花洁白，象征清纯。
- 松回指：松树弯曲，意指自然的灵动。
- 趺坐：双腿交叠坐，是禅坐的姿势。
- 谈经：讨论佛教经典。
- 虚空：禅宗哲学中的一个重要概念，指无物无我。
- 尘埃缚：世俗的纷扰和束缚。
典故解析:
- 禅本虚空：源于禅宗思想，强调内心的空灵与无执。
- 老夫：作者自谦，反映出对世俗生活的超脱与厌倦。
诗词背景:
作者介绍：华西颜，明代诗人，擅长山水田园诗，作品多表现对自然的热爱与对人生哲理的思考。
创作背景：在社会动荡与个人困惑的背景下，诗人寄情于自然与禅宗，寻求一种心灵的解脱与安宁。
诗歌鉴赏：
这首《祇陀寺》以古寺的宁静为背景，展现了诗人对禅宗思想的理解和对尘世的厌倦。起首以“古石桥平苔径幽”描绘出幽静的环境，给人一种宁静致远的感觉。随后，藕花与竹子的描写，象征着清纯与高洁，与寺庙的氛围相得益彰。
在“归来结宇松回指，趺坐谈经石点头”中，诗人通过与松树对话，表现出一种与自然对话的和谐状态，仿佛在与大自然和谐相处的同时，获得了内心的宁静与智慧。接下来的“禅本虚空随物悟”，将禅宗的哲学思想表现得淋漓尽致，通过对“虚空”的理解，表达了一种超脱于世俗的境界。
结尾的“老夫久厌尘埃缚，拟借僧房过一秋”则直接表达了诗人渴望逃离尘世纷扰、寻求内心平静的愿望，形成了强烈的情感共鸣。整首诗语言优美，意境深远，充分体现了诗人对禅宗的深刻理解和对生活的哲学思考。
诗词解析:
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逐句解析：
- 古石桥平苔径幽：古老的石桥上，青苔覆盖的小路显得尤为幽静。
- 藕花白白竹修修：白色的藕花和修长的竹子，形象地展现出自然的美。
- 归来结宇松回指：回到寺庙，指着松树与我交谈。
- 趺坐谈经石点头：在石头上静坐，讨论佛教经典，频频点头表示赞同。
- 禅本虚空随物悟：禅宗的道理本是空灵的，随物而悟的境界。
- 心无仕着与天游：心中没有世俗的牵挂，与天地自由游弋。
- 老夫久厌尘埃缚：我这老头子早已厌倦了世俗的束缚。
- 拟借僧房过一秋：想借住在僧人的房子里度过一个秋天。
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修辞手法：
- 比喻：将禅宗的道理比作虚空，突显其深邃。
- 对仗：如“藕花白白竹修修”，增强了诗歌的韵律感。
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主题思想：整首诗表达了对世俗生活的厌倦与对内心平静的渴望，通过对自然与禅宗的描绘，展示了诗人对人生哲学的深刻思考。
意象分析:
- 古石桥：象征着历史与时间的积淀，代表着诗人对过去的思考。
- 藕花与竹：分别象征清纯与高洁，代表了诗人对自然美的欣赏。
- 松树：象征坚韧与长青，寓意诗人的心志与追求。
- 尘埃：代表世俗的纷扰，表达了诗人对现实的厌倦。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“藕花”象征什么？
- A) 丑陋
- B) 清纯
- C) 世俗
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作者对尘世的态度是？
- A) 热爱
- B) 厌倦
- C) 忽视
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“禅本虚空随物悟”这一句强调了什么？
- A) 对物质的追求
- B) 对世俗的执着
- C) 对内心的觉悟
答案：
- B) 清纯
- B) 厌倦
- C) 对内心的觉悟
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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- 《题西林壁》苏轼
诗词对比：
- 《静夜思》：同样表达对内心思考和自然的感悟，但更多在于对故乡的思念。
- 《题西林壁》：通过对山水的描绘，表达了哲理和人生的思考，有着相似的哲理深邃。
参考资料:
- 《明代诗人华西颜研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《禅宗思想与诗歌艺术》