谊利不同道，盛衰何用疑。是什么意思

谊利不同道，盛衰何用疑。

布衣甘寂寞，纨袴自矜持。

勿谓人为巧，待观天定时。

铜山或饿死，富贵五羊皮。

原文展示:

感寓三首
作者: 戴复古

谊利不同道，盛衰何用疑。
布衣甘寂寞，纨袴自矜持。
勿谓人为巧，待观天定时。
铜山或饿死，富贵五羊皮。

白话文翻译：

这首诗表达了人与人之间的利益和道义并不相同，因此对于荣华与衰落没有必要疑惑。身处平民生活的人甘愿寂寞，而那些身穿华贵衣服的人则自我炫耀。不要以为人都是聪明的，还是要等着看天意如何安排。即使在铜山上也可能有人饿死，而富贵人家可能只是在享受奢华的生活。

注释:

1. 谊利：意指道义与利益。
2. 盛衰：指荣华与衰败。
3. 布衣：指平民，普通百姓。
4. 纨袴：指华贵的衣服，象征富贵。
5. 巧：聪明、机巧，指人们的聪明才智。
6. 铜山：可能指某个地方，象征贫穷。
7. 五羊皮：指富贵奢华的生活，源于五羊的传说。

诗词背景:

作者介绍：

戴复古，字惟达，号退庵，南宋时期的诗人，仕途多坎坷，生活清贫，以其诗词表达对社会现状的思考与批判，风格简练，常以哲理性为主题。

创作背景：

这首诗反映了戴复古在面对社会动荡与个人境遇时的感慨，表达了对人情冷暖、荣华富贵的思考，并对世态炎凉进行了深刻的剖析。

诗歌鉴赏：

《感寓三首》以简练的语言表达了复杂的社会关系与人性本质。诗中通过对比“布衣”和“纨袴”，揭示了人们在社会地位上的差异，以及这种差异所带来的心理状态。布衣代表了普通人的无奈与寂寞，而纨袴则象征了那些自我炫耀的富贵人。戴复古深刻认识到，人与人之间的交往往被利益和道义所左右，盛衰无常是人生常态，这种宿命感贯穿全诗。

此外，诗中的“勿谓人为巧，待观天定时”更是深刻地反映了诗人的无奈与对命运的感慨，似乎在说，无论人们如何努力，最终的结果仍需看天命。最后的“铜山或饿死，富贵五羊皮”则进一步强调了生活的不公平，富贵与贫穷的对比让人感到无奈，这种对比不仅是经济上的，也是人性上的。

整首诗在简洁中蕴含了丰富的哲理，展现了诗人对社会人情的深刻观察与思考，值得反复品味。

诗词解析：

逐句解析：

1. 谊利不同道：人们的道义与利益有时是相悖的。
2. 盛衰何用疑：面对荣华与衰败，不必怀疑其存在。
3. 布衣甘寂寞：普通民众宁愿过清贫生活也甘愿孤独。
4. 纨袴自矜持：富贵者自我夸耀，显示其地位与财富。
5. 勿谓人为巧：不要以为人的聪明才智能改变命运。
6. 待观天定时：最终的结果还是要看天命如何安排。
7. 铜山或饿死：即使在富饶的地方也可能有人遭遇饥饿。
8. 富贵五羊皮：富贵人只是在享受奢华的生活。

修辞手法：

• 对比：通过“布衣”与“纨袴”的对比，展示社会阶层的差异。
• 反讽：用“勿谓人为巧”反讽那些自以为聪明的人。
• 象征：铜山与五羊皮分别象征贫穷与富贵，展现了社会的不平等。

主题思想：

整首诗探讨了人性、命运与社会的不公平。诗人通过对比和反思，表达了对命运无常和人情冷暖的无奈，同时也揭示了人生的价值观和对命运的思考。

意象分析：

1. 布衣：象征普通人，代表清贫与真实。
2. 纨袴：象征富贵人，代表奢华与虚荣。
3. 铜山：象征困境与贫穷，强调生活的不易。
4. 五羊皮：象征富贵的奢华生活，反映社会的极端差异。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“布衣”指的是： A. 富贵人
   B. 普通百姓
   C. 官员

2. 填空题：诗中提到“勿谓人为巧，待观__定时”。

3. 判断题：诗中表达了对人性及命运的思考。 (对/错)

答案：

1. B
2. 天
3. 对

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 《将进酒》：同样探讨了人生的无奈与豪情，表现出李白对人生的洒脱。
• 《春望》：杜甫则更关注社会动荡中的民生疾苦，体现了对国家和人民的深切关怀。

通过比较，可以看出不同诗人在面对社会现象时的态度与情感的差异，丰富了我们对古诗词的理解。

参考资料：

1. 《宋诗三百首》
2. 《中国古典诗词鉴赏辞典》
3. 《宋代诗人研究》

这些书目可以帮助读者更深入地理解宋代诗人的创作背景和诗歌风格。