这段话出自唐代贯休《观地狱图》
峨峨非剑阁，有树不堪攀。
佛手遮不得，人心似等闲。
周王应未雪，白起作何颜。
尽日空弹指，茫茫尘世间。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:18:37原文展示:
峨峨非剑阁，有树不堪攀。
佛手遮不得，人心似等闲。
周王应未雪，白起作何颜。
尽日空弹指，茫茫尘世间。
白话文翻译：
这座高峰并不是剑阁，那里的树木也无法攀登。
佛的手掌无法遮挡人心的贪恋，世人对此似乎毫不在意。
周王的冤屈应该还未得以洗清，白起又该以何种面目示人呢？
整日空弹指，茫茫的尘世间一片迷惘。
注释:
字词注释
- 峨峨：高耸的样子。
- 剑阁：指四川的剑门关，是著名的险要之地。
- 佛手：指佛教中的佛陀，象征着慈悲和庇护。
- 周王：指周朝的王，历史上周王的统治与周公的理想有很大关系。
- 白起：指中国历史上著名的将领，以其战功赫赫而闻名。
- 弹指：形容时间的流逝，瞬息万变。
- 茫茫尘世间：形容世俗世界的无常和虚无。
典故解析
- 周王应未雪：隐喻周王室的冤屈未能得到平反，指代历史上的周幽王。
- 白起作何颜：白起是秦国的名将，因其在战场上的辉煌与其后世评价形成对比，反映历史的复杂性。
诗词背景:
作者介绍
贯休（约830年－912年），字汝舟，号东山，唐代诗人，禅宗高僧。贯休的诗歌以其独特的风格、深刻的哲理和对佛教的理解而著称。
创作背景
《观地狱图》创作于唐代，正值社会动荡时期，诗人通过观察地狱图，思考生死与人性，表达对世事的感慨，体现出对人心的无奈与对历史的反思。
诗歌鉴赏：
《观地狱图》是一首深具哲理的诗作，贯休通过描绘地狱图景，揭示了人性和历史的复杂。他在开篇用“峨峨非剑阁”来表达一种与世隔绝的高远，但随即又转入对人心贪恋的思考，显示出对人性的失望与无奈。整首诗情感深沉，意象丰富，展现了诗人对历史人物的反思与对人世间的冷漠。尤其是“周王应未雪，白起作何颜”，不仅引人深思，更是对历史人物命运的慨叹。诗的最后一句“尽日空弹指，茫茫尘世间”更是将宏观的历史与微观的人生结合，表达了对人生无常的深刻理解。整首诗通过对历史、对人心的反思，展现了诗人对现实的不满与对理想的追求，具有深远的哲学意蕴。
诗词解析:
逐句解析
- 峨峨非剑阁：高耸的山峰并不是著名的剑阁，暗示着一种无法达到的境界。
- 有树不堪攀：即使有树木，也无法攀登，表现出一种失落感。
- 佛手遮不得：佛的庇护无法阻挡人心的贪欲，揭示了世人的冷漠。
- 人心似等闲：人们对佛的教诲视若无物，表现出对人性的无奈。
- 周王应未雪：周王的冤屈未能得到清白，反映历史的不能逆转。
- 白起作何颜：白起的历史地位与后世评价形成对比，质疑历史的公正。
- 尽日空弹指：时间在流逝，人的生活却显得空虚。
- 茫茫尘世间：人生在世的迷茫与无常感。
修辞手法
- 比喻：通过“峨峨非剑阁”比喻人生目标的遥不可及。
- 对仗：整首诗多处使用对仗，增强了诗歌的节奏感。
- 反问：以“白起作何颜”反问历史的公正性，增强情感的表达。
主题思想
整首诗通过对人心、历史的反思，表达了诗人对世事的无奈与对理想的追求，揭示了人性与历史的复杂性。
意象分析:
意象词汇
- 峨峨：象征高远的理想与追求。
- 佛手：象征宗教的庇护与人心的贪欲。
- 周王与白起：历史人物，象征着权力与命运的无常。
互动学习:
诗词测试
-
诗中提到的“剑阁”指的是哪个地方？
A. 四川
B. 浙江
C. 山西
答案：A. 四川 -
“周王应未雪”的意思是什么？
A. 周王已经得到了清白
B. 周王的冤屈尚未得到平反
C. 周王的历史已经被遗忘
答案：B. 周王的冤屈尚未得到平反 -
诗中“佛手遮不得”的意思是？
A. 佛教的力量是强大的
B. 人心的贪欲无法被慈悲遮挡
C. 佛教徒都很慈悲
答案：B. 人心的贪欲无法被慈悲遮挡
诗词比较与延伸:
相关作品推荐
- 李白的《将进酒》：同样表达对人生的感慨与对理想的追求。
- 杜甫的《登高》：反映人生无常与社会现实的诗篇。
诗词对比
对比贯休的《观地狱图》和李白的《月下独酌》，两者都表达了对人生的思考，但贯休更注重历史与人性的反思，而李白则侧重于个人情感的宣泄。两者在风格上各有千秋，展现了唐诗的多样性与深邃性。
参考资料:
推荐书目
- 《唐诗三百首》
- 《贯休诗集》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
这些资料将有助于更深入地理解贯休及其作品的背景与艺术价值。