自循多幸因君命，得往琳宫见一人。是什么意思

玉篆金章咏洞真，真中高妙孰能伦。

世缘拨去神常静，精食休来甑已尘。

且为圣明常赞化，未应栖遯便终身。

自循多幸因君命，得往琳宫见一人。

原文展示:

玉篆金章咏洞真，真中高妙孰能伦。
世缘拨去神常静，精食休来甑已尘。
且为圣明常赞化，未应栖遯便终身。
自循多幸因君命，得往琳宫见一人。

白话文翻译：

用玉篆和金章赞美洞真之道，究竟谁能与其高妙相比？
世间的缘分拨去后，神灵常常保持宁静，精气神的食物已然不再需要。
为了圣明之人常常赞美其化育，未必应该隐居终老一生。
我因君命而多有幸，得以前往琳宫见到一位。

注释:

• 玉篆金章：古代的文字，象征着珍贵和典雅。
• 洞真：指道教的深奥真理或境界。
• 高妙：指非常高深的技艺或智慧。
• 世缘：世俗的因缘，指人与人之间的关系。
• 精食：道家所说的精气食物，象征灵性修炼。
• 甑：一种蒸饭的器具，这里比喻凡俗的事物。
• 栖遯：隐居，指远离世俗。
• 琳宫：象征道教的仙境或理想境地。

诗词背景:

作者介绍：

张继先，字子群，号山人，宋代诗人及道士，曾在朝廷任职，后来隐居于山林，专心修道。他的诗歌多描绘道家思想，追求自然与和谐，风格清新典雅。

创作背景：

此诗作于张继先隐居后，表达了他对道教高深理论的赞美，并通过与世俗的对比，反映了他对理想境界的向往与追求。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对玉篆金章的赞美，表达了对道教真理的崇敬。开头以“玉篆金章咏洞真”引入，象征着珍贵和深邃的道理，紧接着提出“真中高妙孰能伦”，既是对洞真理的赞美，也是对世间凡俗智慧的反思。接下来的句子“世缘拨去神常静”则表明在修道过程中，世间的纷扰被抛去，内心达到了宁静的状态。

诗中“精食休来甑已尘”暗示了对尘世物质的超脱，强调了精神修炼的重要性。而“且为圣明常赞化”则表明，不应只顾隐居，更应积极参与社会，传递智慧。最后一句“自循多幸因君命”则表达了对命运的感慨，以及因缘而得的机遇。

整首诗充满了道教的哲理，既有对理想境界的向往，又表达了对现实生活的思考，展现了诗人深邃的思想和高洁的情操。

诗词解析:

逐句解析：

1. 玉篆金章咏洞真：用珍贵的文字歌颂深奥的真理。
2. 真中高妙孰能伦：在这个真理中，谁能与之相比？
3. 世缘拨去神常静：当世俗的因缘去除后，神灵便常常静谧。
4. 精食休来甑已尘：对精气神的追求已不再需要世俗的物质。
5. 且为圣明常赞化：应当为圣明之人常常赞美其化育。
6. 未应栖遯便终身：未必应只隐居终老一生。
7. 自循多幸因君命：因君主之命而多有幸事。
8. 得往琳宫见一人：得以前往理想的地方见到一位高人。

修辞手法：

• 比喻：用“玉篆金章”比喻珍贵的道理。
• 对仗：如“世缘拨去”与“神常静”形成对仗，增强了诗的韵律感。
• 象征：琳宫象征理想境界。

主题思想：

整首诗的主题思想在于追求道教的真理与境界，同时反思隐居与参与世俗生活的关系，强调精神修炼的重要性和对命运的接受。

意象分析:

意象词汇：

• 玉篆：象征高贵的文化与智慧。
• 金章：象征权威与尊贵。
• 洞真：代表道教的深奥哲理。
• 琳宫：象征理想的精神世界。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中的“洞真”指的是什么？ A. 世俗生活
   B. 道教的深奥真理
   C. 个人名
   答案：B

2. 诗中提到的“精食”意味着什么？ A. 物质享受
   B. 精神修炼
   C. 饮食习惯
   答案：B

3. 诗人认为隐居终老是否是理想的生活方式？ A. 是的
   B. 不是
   C. 不确定
   答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白：表达对理想与现实的思考。
• 《月下独酌》李白：体现孤独与追求自由的情感。

诗词对比：

• 《次御制赐于真人韵》与《静夜思》：两者都探讨了思考与理想的关系，但《次御制赐于真人韵》更侧重于道教哲理，而《静夜思》则着重于个人情感的表达。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《道教文化与诗歌》