世间浊质能相信，云外清游岂肯闲。是什么意思

有兴来登最上山，真风长在可跻攀。

世间浊质能相信，云外清游岂肯闲。

怪石欲飞明落落，惊湍直下响潺潺。

寻常众目应难见，云拥真人暗往还。

原文展示:

有兴来登最上山，真风长在可跻攀。
世间浊质能相信，云外清游岂肯闲。
怪石欲飞明落落，惊湍直下响潺潺。
寻常众目应难见，云拥真人暗往还。

白话文翻译：

有心情时我登上最高的山，真正的清风长久地在这里可以攀登。
世间的浊气能让人相信，云外的清游又怎会轻易闲逛呢？
怪石仿佛要飞起，光明闪烁，惊涛骇浪直下，声响潺潺。
寻常人们的目光应该难以看见，云雾中真正的人隐秘往来。

注释:

• 兴：心情，兴致。
• 最上山：指最高的山。
• 跻攀：攀登。
• 浊质：指世间的污浊之气。
• 云外清游：指超脱于世俗的清净游乐。
• 怪石：奇特的石头。
• 明落落：光明闪烁的样子。
• 惊湍：猛烈的急流。
• 潺潺：水流声。
• 寻常众目：普通人的眼光。
• 云拥：被云气包围。

典故解析：

此诗并未引用具体的历史典故，但通过“云外清游”可引申到道教思想中的隐逸与出世。道教中常提到的“云游”即指隐士以云为伴，超脱世俗的生活。

诗词背景:

作者介绍：

张继先，宋代诗人，生平事迹较少，主要以其诗歌作品闻名。其作品多表现自然景观，融入个人情感，风格清新脱俗，关注自然与人的关系。

创作背景：

《本竹治》创作于宋代，那个时期社会动荡，但文人仍然追求清净的生活与心灵的寄托。张继先通过描绘自然山水，表达对世俗的厌倦与对高洁生活的向往。

诗歌鉴赏：

《本竹治》以宁静的山水景观为背景，表达了诗人对清静生活的向往和对世俗纷扰的超脱。诗的开头“有兴来登最上山”展现出一种积极主动的态度，诗人心中有了兴致，便登上高山，去追寻那“真风”。这不仅是对自然的向往，更是一种精神上的追求。

接下来的“世间浊质能相信，云外清游岂肯闲”则表达了诗人对世俗生活的深刻反思与不满，认为浊世中的人们容易相信表象，而真正的超脱之境却是难以企及的。诗人通过“怪石欲飞明落落，惊湍直下响潺潺”的描绘，展示了自然的壮丽与不可预测，象征着人生的艰难与挑战。

最后两句“寻常众目应难见，云拥真人暗往还”则进一步引导读者思考，真正的高人或隐士往往在众人无法看到的地方，隐匿于云雾之中。这不仅是对自然景观的描绘，更是对人生态度的思考，隐喻着人们在纷繁复杂的世界中，如何寻找自我。

诗词解析：

逐句解析：

1. 有兴来登最上山：表达诗人心情愉悦，决定攀登最高的山，象征追求卓越。
2. 真风长在可跻攀：高山之上有真正的清风，暗示纯净的心境和境界。
3. 世间浊质能相信：人们容易被世俗的污浊所迷惑。
4. 云外清游岂肯闲：真正的清游并不轻易可得，需付出努力。
5. 怪石欲飞明落落：奇石似乎要飞起，描绘自然的奇幻。
6. 惊湍直下响潺潺：急流的声音，表现自然的力量与变化。
7. 寻常众目应难见：普通人难以看见的美。
8. 云拥真人暗往还：隐士在云雾中往来，象征高人隐逸的生活。

修辞手法：

• 对仗：如“真风长在可跻攀”，与“云外清游岂肯闲”形成对称。
• 比喻：将自然景观比作人生，传达哲理。
• 拟人：赋予自然景物以人的情感，如“怪石欲飞”。

主题思想：

全诗通过描绘高山、清风和流淌的水，表达了对自然的热爱与对世俗的反思。诗人渴望追求一种超脱的生活方式，逃离尘世的浑浊，体现了宋代文人对理想生活的向往。

意象分析：

意象词汇：

1. 山：象征高远与追求。
2. 风：象征清新与自由。
3. 浊质：象征世俗的纷扰与污浊。
4. 怪石：象征自然的奇特与力量。
5. 湍流：象征生命的波动与不确定性。
6. 云：象征隐秘与超脱的境界。

互动学习：

诗词测试:

1. 诗中提到的“最上山”是指什么？

   • A. 最高的山
   • B. 石头
   • C. 清风
   • D. 水流

2. “云外清游”表达了什么样的生活态度？

   • A. 追求世俗的享乐
   • B. 超脱与清净
   • C. 忙碌的生活
   • D. 追名逐利

3. 诗中“怪石欲飞”的意象有什么象征意义？

   • A. 自然的力量
   • B. 生命的脆弱
   • C. 人的追求
   • D. 以上皆是

答案：

1. A
2. B
3. D

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

张继先的《本竹治》与王维的《山居秋暝》都表现了对自然的热爱，但《本竹治》更强调对世俗的反思与超脱，而《山居秋暝》则更注重对自然景色的细腻描绘。两者都展现了对理想生活的追求，但表现方式各有不同。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《唐宋诗人研究》