这段话出自元代马钰《西江月 赠吴知纲》
学道休妻别子，气财酒色捐除。
攀缘爱念永教无。
绝尽忧愁思虑。
不得无明暂起，逍遥物外闲居。
常清常净是功夫。
相称全真门户。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 05:03:19原文展示
学道休妻别子，气财酒色捐除。
攀缘爱念永教无。绝尽忧愁思虑。
不得无明暂起，逍遥物外闲居。
常清常净是功夫。相称全真门户。
白话文翻译
这首诗的意思是：修道的人应当放弃妻子和儿女，舍弃名利、酒色等世俗享受。要让对情感的执着和欲望彻底消除，从而消除忧愁和思虑。即使偶尔有无明的妄念升起，也应当保持心境的逍遥自在，淡泊于物外，过着闲适的生活。持之以恒地保持内心的清净，才是修道的真正功夫，这样才能与全真的修道门派相称。
注释
- 学道：修道，指修习道教的学问与修行。
- 休妻别子：放弃妻子和儿女，表示对世俗情感的超脱。
- 气财酒色：指名利、财富、饮酒、男女色欲等世俗享乐。
- 攀缘爱念：对感情的留恋与牵挂。
- 无明：指无知、迷惑的状态。
- 逍遥：无拘无束，心境自由。
- 常清常净：持久地保持内心的清净。
- 全真门户：指道教全真派，强调内心的修炼。
诗词背景
作者介绍
马钰（生卒年不详），元代道士、诗人，字道韶，号松隐，出身于世家，擅长道教文化及诗词创作。他是全真道的主要代表人物之一，在道教的传播与发展上有着重要的贡献。
创作背景
《西江月 赠吴知纲》是马钰在道教修行过程中写给朋友吴知纲的一首诗，表达了他对道教修行的理解和对世俗生活的超脱。诗中体现了道教强调的内心修炼与外在行为的和谐统一。
诗歌鉴赏
这首诗通过简洁的语言，深刻地表达了道教修行者对世俗生活的看法。诗的开头便直接指出修道者应放弃家庭和世俗的牵绊，强调了道教追求的内心宁静。前两句以否定的形式，强调舍弃世俗的烦恼，给人一种清晰的方向感。
接下来的几句，诗人以“攀缘爱念”来表明内心的执念是修行路上的障碍，只有绝尽这些忧愁，才能达到心灵的纯净与自由。这里使用了“无明”这一术语，反映了道教对于人心迷惑的深刻理解。
最后两句提到“常清常净是功夫”，突显了修道者在日常生活中应坚持的修炼态度。整首诗既有道教思想的深邃，又透出一种对生活的淡泊，体现出诗人对全真道的虔诚和对生命的深刻领悟。
诗词解析
逐句解析
- 学道休妻别子：修道的人应该放弃妻子和儿女的牵挂，强调道教修行的孤独性。
- 气财酒色捐除：要舍弃名利、酒色等世俗享乐，显示出对物质的超越。
- 攀缘爱念永教无：对情感的执着应当彻底消除，才能达到真正的修行。
- 绝尽忧愁思虑：放下忧愁与思虑，达到心境的自由。
- 不得无明暂起：即便偶尔有迷惑的想法出现，也要学会克制。
- 逍遥物外闲居：保持心境的逍遥自在，过着闲适的生活。
- 常清常净是功夫：持之以恒地保持内心的清净，才能算是修道的真正功夫。
- 相称全真门户：与全真道的修道理念相符合，强调了门派的认同感。
修辞手法
- 对仗：如“气财酒色”与“学道休妻别子”，增强了诗的韵律感。
- 排比：多处使用排比结构，突出情感的连贯性和思想的深刻性。
主题思想
整首诗的中心思想在于强调道教修行者应该超脱世俗，追求内心的清净与宁静，以此达到和谐的境界。通过对世俗享乐的舍弃，修行者才能更好地体悟到内心的自由与逍遥。
意象分析
意象词汇
- 道：象征着一种追求真理与灵性的道路。
- 妻子：代表世俗的牵绊与情感的负担。
- 忧愁：象征着内心的纷扰与困扰。
- 逍遥：代表一种理想的生活状态，心灵的自由。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到“气财酒色”是指什么？
- A. 修道的乐趣
- B. 世俗的享乐
- C. 道教的教义
-
“常清常净是功夫”强调了什么？
- A. 物质的追求
- B. 修道者的内心修炼
- C. 社会的责任
-
诗人通过什么方式表达了对道教的理解？
- A. 通过叙述生活经历
- B. 通过直接的教义阐述
- C. 通过隐喻与意象的运用
答案
- B
- B
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
马钰的《西江月》与李白的《静夜思》：
- 主题相似：两者都表达了对内心宁静的追求，但马钰更偏向于道教的修行，而李白则是对故乡的思念。
- 风格不同：马钰的诗更注重哲理的探讨，李白的诗则更具个性与情感的抒发。
参考资料
- 《道教文化与修行的艺术》
- 《元代诗人研究》
- 《全真道的历史与发展》