这段话出自唐代吕岩《得火龙真人剑法》
昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫，
星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:27:57原文展示:
昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫，星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
白话文翻译：
曾经在年轻时遇见了火龙君，得到了他的剑法，伴随我一生。
天地间的山河像是结成了泡沫，星辰和日月任凭它们停留不动。
要知道本性绵延无尽，经历了那么多劫难，只是空对人间经历了万春。
昨晚钟离传授给我一句话，六天的宫殿也将化为尘埃。
注释:
- 火龙君：传说中的神秘人物，象征着高深的武学和道理。
- 一剑相传：指的是剑法的传承，强调武学的传递和个人修行的伴随。
- 结沫：比喻事物的短暂和虚幻。
- 须知：应当明白。
- 本性：指内心的本质。
- 绵多劫：形容经历了许多磨难。
- 空向人间：空对人间的经历，意指无所作为。
- 钟离：指钟离权，传说中的道教神仙，常被认为是传授道理的智者。
- 六天宫殿：道教中最高天界，象征着至高无上的境界。
诗词背景:
作者介绍:
吕岩，字洞宾，唐代道士，著名的道教诗人。他的诗作多与道教思想相关，语言清新，意象独特。他以自由的个性和对道教的追求而闻名，常常借助诗歌表达内心的感悟与对自然的思考。
创作背景:
《得火龙真人剑法》创作于道教文化盛行的唐代，作者通过描绘火龙君和剑法的传承，表达了对武学和道理的尊重，以及对人生短暂、无常的思考。这首诗可能是吕岩在修行过程中的感悟，体现了他对道教修炼和哲理的深刻理解。
诗歌鉴赏：
这首诗在形式上采用了五言绝句，结构紧凑，语言简练，表达了诗人对人生和修行的深刻反思。诗中通过“火龙君”的形象，象征着高深的武道与哲理，展示了诗人与自然、宇宙的关系。诗的开头便引入了“火龙君”，设定了一种神秘而又高远的基调，接着用一剑相传，表现了诗人对武道的重视和对人生伴随的深思。
在描绘自然时，诗中提到“天地山河从结沫，星辰日月任停轮”，通过极具视觉冲击力的意象，表现了宇宙的宽广与人生命的渺小，暗示着一切都是短暂而虚幻的。同时，反映了诗人对自身经历的反思，表达了对时间流逝的无奈与感慨。
最后一句“六天宫殿欲成尘”不仅揭示了功名利禄的虚无，也映射出道教的哲学思想，即一切皆为尘埃，最终归于虚无。整首诗意境深远，结构严谨，既有个人的内心感悟，也有对宇宙人生的哲学思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 昔年曾遇火龙君：回忆过去的经历，强调与神秘人物的相遇。
- 一剑相传伴此身：说明得到了剑法，成为了自己一生的伴侣。
- 天地山河从结沫：用泡沫比喻自然界的短暂与虚幻。
- 星辰日月任停轮：描绘宇宙运行的自由，暗示时间的流逝。
- 须知本性绵多劫：强调内心本性是复杂的，经历过许多磨难。
- 空向人间历万春：感叹人在世间的经历虽多，但实则空虚。
- 昨夜钟离传一语：提到钟离权传授的智慧，具有启迪作用。
- 六天宫殿欲成尘：最终反映出一切都将归于虚无的哲理。
修辞手法:
- 比喻：如“天地山河从结沫”，将自然界比作泡沫，形象生动。
- 对仗：诗句之间的对称结构增强了诗的韵律感和美感。
- 象征：火龙君象征着高深的智慧和武道，钟离则代表了传授智慧的使者。
主题思想:
诗歌的中心思想是在探讨人生的短暂与虚无，强调修行和心性的重要性，提醒人们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与智慧。通过对宇宙和自身经历的反思，诗人传达出一种超越世俗的道理。
意象分析:
意象词汇:
- 火龙君：象征武道与智慧。
- 一剑：代表传承与修行。
- 天地山河：体现自然的伟大与人之渺小。
- 星辰日月：象征时间的流逝与宇宙的无常。
- 六天宫殿：道教最高天界，象征至高无上的理想与追求。
互动学习:
诗词测试:
-
“火龙君”指的是谁？
A. 一位历史人物
B. 传说中的神秘人物
C. 一种武器 -
“天地山河从结沫”比喻了什么？
A. 自然的美丽
B. 事物的短暂与虚幻
C. 人生的丰富 -
“六天宫殿欲成尘”意在表达什么？
A. 功名利禄的追求
B. 一切皆为虚无
C. 人生的无限可能
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《旅夜书怀》：同样表达了对人生和自然的思考。
- 李白《将进酒》：探讨生命的短暂与及时行乐的哲理。
诗词对比:
- 《得火龙真人剑法》 vs. 李白《庐山谣》：两者都体现了对自然与人生的哲学思考，但吕岩更侧重于道教的修行与内心的宁静，而李白则强调豪放与洒脱的个性。
参考资料:
- 《唐诗三百首》：收录了大量唐代诗作，了解当时的文化背景。
- 《道教文化研究》：对道教的思想和影响有深入探讨的书籍。