这段话出自宋代王之道《赠术士罗世忠》
春秋有罗国，之子岂其后。
害传锦囊书，相地走淮右。
为问何所宗，此法古所授。
卜瀍与卜宅，周孔语非谬。
用能游公卿，所至术辄售。
有时过吾庐，乘间得频扣。
谈诗涉坡谷，说填本爻繇。
是名阴阳家，未可容易诟。
归欤春雨霁，飞花扑襟袖。
遥怜玉笥峰，岿然插天秀。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:23:43赠术士罗世忠
原文展示:
春秋有罗国，之子岂其后。
害传锦囊书，相地走淮右。
为问何所宗，此法古所授。
卜瀍与卜宅，周孔语非谬。
用能游公卿，所至术辄售。
有时过吾庐，乘间得频扣。
谈诗涉坡谷，说填本爻繇。
是名阴阳家，未可容易诟。
归欤春雨霁，飞花扑襟袖。
遥怜玉笥峰，岿然插天秀。
白话文翻译：
春秋时期有一个罗国，难道他的后代还存活着吗？
传说中他持有的锦囊书，擅长相地，游走于淮河的右岸。
我想问他信仰什么，这门技艺是古代传授的。
卜卦和安宅的道理，周公和孔子的话没有错。
他能在公卿之间游刃有余，所到之处术法皆被推崇。
有时他路过我的小屋，趁机频频叩门。
他谈诗论道，游历于坡谷之间，讨论周易的卦象。
他是一个阴阳家，不能随便贬低。
归来的时候春雨刚停，飞舞的花瓣扑打着我的衣袖。
我遥望玉笥峰，巍然屹立，直插云天。
注释:
- 罗国：春秋时期的一个小国，指代的可能是罗世忠的家乡。
- 锦囊书：一种经书，可能指术士所用的占卜书籍。
- 相地：指通过观察地形、风水来进行卜卦或预测。
- 卜瀍与卜宅：卜卦和安宅的术数。
- 阴阳家：指研究阴阳五行之术的学者，常与相术、命理相关。
诗词背景:
作者介绍：
王之道，宋代诗人，生平事迹不详，但其作品多描写士人的才华与情志，风格清新自然。
创作背景：
此诗作于王之道与术士罗世忠交往期间，表达了对罗世忠的赞赏与敬意，同时也反映了当时社会对术士的复杂态度。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对罗世忠的描绘，展现了术士在古代社会中的角色与地位。诗中不仅提到了术士的技艺和学识，更突出了他与士人之间的交流与关系。诗的开头提到春秋时期的罗国，表明了对历史的追溯，接着引入罗世忠，强调了他在卜卦、相地等方面的能力，展现了其作为阴阳家的身份。
诗中通过“谈诗涉坡谷”、“说填本爻繇”等细节描写，呈现出罗世忠不仅在术数上有造诣，同时也与文化、诗词有深入的交流，表现出他多才多艺的一面。最后几句，诗人以春雨和飞花作结，营造出一种清新、自然的意境，寓意着生机与希望，增强了整首诗的情感深度。
诗词解析：
逐句解析：
-
春秋有罗国，之子岂其后。
指代罗国的历史，提出对后代的疑问，暗示历史的延续性。 -
害传锦囊书，相地走淮右。
描述罗世忠的技能，表明他精通相术，并在淮河一带活动。 -
为问何所宗，此法古所授。
对于罗世忠的技艺来源的追问，强调其古老的传承。 -
卜瀍与卜宅，周孔语非谬。
引用周公和孔子的经典，说明卜卦和安宅的道理。 -
用能游公卿，所至术辄售。
形容罗世忠在公卿之间游刃有余，受到尊重。 -
有时过吾庐，乘间得频扣。
描写诗人与罗世忠的交往，显示出亲近的关系。 -
谈诗涉坡谷，说填本爻繇。
强调了他们的文化交流与讨论的深度。 -
是名阴阳家，未可容易诟。
表达对阴阳家的尊重，防止轻易贬低。 -
归欤春雨霁，飞花扑襟袖。
以春雨和飞花的意象，营造出生动的自然景象。 -
遥怜玉笥峰，岿然插天秀。
最后的景象描绘，象征着坚韧与不屈的精神。
修辞手法：
- 比喻：诗中提到的“飞花”不仅是自然的景象，更象征着美好与生机。
- 拟人：通过“扑襟袖”描绘自然界的活力，增强诗的生动性。
- 对仗：全诗的对仗工整，使得节奏感强烈，增强了诗的韵律美。
主题思想：
整首诗围绕对罗世忠的赞美，展现了术士的才华和在文化交流中的重要性，同时也反映了人与自然、人与历史的和谐关系。
意象分析：
- 罗国：象征历史的延续与文化的传承。
- 锦囊书：代表着知识与智慧的象征。
- 春雨与飞花：象征着生机、希望与自然的美好。
互动学习：
诗词测试：
-
罗世忠被称为什么家？
- A) 诗人
- B) 阴阳家
- C) 政治家
-
诗中提到的“锦囊书”指的是什么？
- A) 书信
- B) 占卜书
- C) 诗集
-
诗的最后一句描绘了什么？
- A) 自然的景象
- B) 人物的对话
- C) 历史的回忆
答案：
- B) 阴阳家
- B) 占卜书
- A) 自然的景象
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 王之道的《赠术士罗世忠》与李白的《夜泊牛渚怀古》同样探讨了人与历史的关系，但王之道更侧重于对术士的赞美，而李白则更关注个人的情感与历史的沉思。
参考资料：
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词流派与风格》