这段话出自唐代武则天《从驾幸少林寺》
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 11:38:31诗词名称: 从驾幸少林寺
作者: 武则天 〔唐代〕
类型: 古诗词
原文展示
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
白话文翻译
这首诗描绘了我陪同皇驾游览禁苑，欣赏兰闱的美景。云雾环绕着山峰，霞光低垂如同飘扬的旗帜。阳光透过山涧的窗户，月光照亮了岩石的扉门。金轮在金色的大地上转动，香阁轻轻摆动着香衣。钟声轻轻响起，幡旗在薄雾中摇曳。曾经见过焚烧芝草的火焰，山红的花瓣与野外的飞舞相连。花台上没有半点影子，莲塔却映射出完整的光辉。实在要感谢能仁的力量，才能带来这样的世间威德。慈悲的缘分兴起了福气的种子，在这里我倾心归依。风中的枝条无法静止，泣血又能追寻什么呢？
注释
- 銮游：指皇帝出巡。
- 禁苑：指宫廷内的花园或园林。
- 兰闱：指用兰草装饰的房间或宫殿。
- 云偃：云在山峰上低垂。
- 金轮：象征着太阳。
- 能仁：指有仁德之人。
- 慈缘：指慈悲的缘分。
典故解析
- 焚芝火：古代传说中，焚烧芝草可以得到长生不老的药材，象征着追求长生和美好的愿望。
- 莲塔：象征着佛教的圣地，常常与慈悲、智慧相连。
诗词背景
- 作者介绍：武则天（624年－705年），是中国历史上唯一的女皇帝，执政时期注重文学与艺术，诗歌风格多样，常以豪放和细腻著称。
- 创作背景：此诗写于她对少林寺的朝圣之旅，表达了对佛教文化的敬仰以及内心的虔诚。
诗歌鉴赏
《从驾幸少林寺》是一首描绘皇帝出巡少林寺的诗，展现了武则天对自然与宗教的融合。诗中运用了丰富的意象和细腻的描绘，展现了少林寺的神秘与壮丽。开头的“陪銮游禁苑”直接引入主题，强调了出游的身份与场景，接下来通过自然景色的描绘，诗人将读者的视线引向山水之间的静谧与和谐。诗中“日宫疏涧户，月殿启岩扉”展现了日月交替的美丽画面，似乎在暗示着时光的流转与生命的无常。
后半部分则引入了宗教的意象，通过“实赖能仁力”与“慈缘兴福绪”，表达了对佛教的信仰与依赖，展现了武则天作为统治者对民众的关怀与期望。最后一句“泣血竟何追”则流露出一种无奈与感慨，表达了在浮华背后内心的追求与反思。整首诗结构严谨，用词考究，情感深沉，既展现了自然的壮丽，又表达了对宗教的依恋。
诗词解析
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逐句解析：
- “陪銮游禁苑”：陪伴皇帝游览禁苑，显示身份。
- “云偃攒峰盖”：云层低垂，似盖住山峰，描绘景致。
- “日宫疏涧户，月殿启岩扉”：日月交替，山涧与岩门相通。
- “金轮转金地”：太阳在金色大地上转动，象征光辉。
- “香阁曳香衣”：香阁轻轻摇曳，香气四溢。
- “铎吟轻吹发”：钟声轻轻响起，带来微风。
- “昔遇焚芝火”：回忆焚芝的情景，象征追求。
- “山红连野飞”：山中的红花飞舞，生机勃勃。
- “花台无半影，莲塔有全辉”：花台影子缺失，莲塔却熠熠生辉。
- “实赖能仁力”：感谢有仁德之人的庇佑。
- “慈缘兴福绪”：慈悲的缘分带来福气。
- “风枝不可静，泣血竟何追”：风中枝条不静，泪水无处追寻。
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修辞手法：
- 比喻：如“日宫”比喻太阳，形象生动。
- 拟人：如“风枝不可静”，赋予自然以情感。
- 对仗：整首诗对仗工整，增强了韵律感。
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主题思想：此诗表达了武则天对自然美的欣赏及对佛教信仰的虔诚，同时流露出对人生无常的思考。
意象分析
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重要意象：
- 云、霞：象征着变化与美丽。
- 日、月：代表时间的流逝与自然的循环。
- 香阁、莲塔：象征着佛教的清净与智慧。
- 花台：象征着生命的短暂与虚幻。
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文化内涵：诗中充满了对佛教文化的崇敬，同时也反映了汉唐时期对自然美的追求。
互动学习
诗词测试：
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武则天是哪一朝代的统治者？
- A. 唐朝
- B. 宋朝
- C. 明朝
- D. 清朝
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诗中“金轮转金地”中的“金轮”比喻什么？
- A. 月亮
- B. 太阳
- C. 星星
- D. 地球
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诗中提到的“焚芝火”象征着什么？
- A. 财富
- B. 长生不老的追求
- C. 战争
- D. 爱情
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 武则天的《从驾幸少林寺》与王维的《鹿柴》均描写自然景观，但前者更倾向于融入宗教思想，而后者则侧重于人与自然的和谐。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《武则天与唐代文化》