这段话出自宋代刘克庄《题真继翁司令新居二首·听雨楼》
共极堂中听雨楼，谁知华扁有源流。
追攀应物并和仲，友爱全真与子由。
老监情尤种冢嗣，放翁语亦本前修。
文忠百世之标准，更向韦苏以上求。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:26:32原文展示:
题真继翁司令新居二首·听雨楼 作者: 刘克庄 〔宋代〕
共极堂中听雨楼，谁知华扁有源流。
追攀应物并和仲，友爱全真与子由。
老监情尤种冢嗣，放翁语亦本前修。
文忠百世之标准，更向韦苏以上求。
白话文翻译：
在这座极好的听雨楼中，谁能知道华扁（指华阳子）有着怎样的渊源？
我追寻着应物（即应物之诗）并与仲尼（指孔子）相和，
友爱之情与全真教的子由（指苏轼）同在。
老监（即老监生）对后嗣的感情更是深厚，
放翁（指陆游）的语言也是从前的修养所致。
文忠（指文天祥）是百世的标准，更要向韦苏（韦应物）求教。
注释:
- 华扁: 指华阳子，源于道家，象征着道教文化。
- 应物: 指应物之诗，常用来表达对自然的感悟。
- 仲: 指孔子，代表儒家思想。
- 全真: 全真教，代表道教的一支。
- 老监: 指老监生，即年长的监生，通常指年长有德之人。
- 放翁: 指陆游，著名的南宋诗人。
- 文忠: 文天祥，南宋抗元名臣，象征忠诚。
- 韦苏: 韦应物，唐代诗人，以诗名著称。
诗词背景:
作者介绍: 刘克庄，字景庄，号月湖，宋代著名诗人，尤其以豪放的词风和精炼的诗作著称。他的作品多反映社会现实，具有一定的政治性和文化深度。
创作背景: 这首诗写于刘克庄对真继翁新居的感慨，表现了诗人与友人的深厚情谊以及对古代文人的追慕之情，同时也体现了他对文人精神的继承与尊重。
诗歌鉴赏：
刘克庄的《题真继翁司令新居二首·听雨楼》是一首典雅而深邃的作品。诗中不仅描绘了听雨楼的宁静与优雅，更透过对友人及古代文人的缅怀，展现了诗人对传统文化的追求与执着。开篇以“共极堂中听雨楼”引入，犹如画卷展开，雨声淅沥，给人一种宁静的美感；而接下来的“谁知华扁有源流”则引发了对古代文化渊源的思考，表现出诗人对文人风范的敬仰与追慕。
诗中提到的“追攀应物并和仲”，则暗示了诗人与古人的对话，体现出一种跨越时空的文人情怀。刘克庄通过名人如文天祥、韦应物的典故，表达了对忠诚与才华的推崇，强调了文人应有的精神追求与责任感。
整体而言，这首诗不仅是在描写新居的美好，更是在传递一种文化自信与历史责任感。刘克庄通过对历史的追溯与对当下的思考，展现了其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
诗词解析：
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逐句解析:
- “共极堂中听雨楼”：在这座美丽的听雨楼中，诗人感受到宁静的雨声。
- “谁知华扁有源流”：对华阳子的追溯，强调文人的渊源。
- “追攀应物并和仲”：追求应物之诗，表达与孔子的精神共鸣。
- “友爱全真与子由”：与全真教的友谊，以及对苏轼的欣赏。
- “老监情尤种冢嗣”：老监生对后代的深厚情感。
- “放翁语亦本前修”：陆游的诗句源于其深厚的修养。
- “文忠百世之标准”：文天祥作为后世的道德标杆。
- “更向韦苏以上求”：向韦应物求教，表达对更高文化追求的渴望。
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修辞手法:
- 对仗: 如“追攀应物并和仲”与“友爱全真与子由”，形式上对称，增强了诗的韵律感。
- 引用典故: 通过历史人物的引述，增强了诗的文化深度与历史感。
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主题思想: 诗歌通过对新居的描绘与历史人物的缅怀，表达了诗人对文人精神的赞美与对传统文化的传承，体现了文化自信与历史责任感。
意象分析:
- 听雨楼: 象征着宁静与思考的空间，体现了诗人对自然的向往与人文精神的追求。
- 华扁: 代表传统道教文化的渊源，引发对文化血脉的思考。
- 老监、生: 象征着年长者的智慧与对后代的责任感。
互动学习:
诗词测试:
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诗中提到的“华扁”指的是哪个文化？
- A. 道教
- B. 儒家
- C. 佛教
- D. 法家
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“友爱全真与子由”中的“子由”是指谁？
- A. 苏轼
- B. 李白
- C. 杜甫
- D. 白居易
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诗中提到的“文忠”指的是哪位历史人物？
- A. 文天祥
- B. 陆游
- C. 苏轼
- D. 诸葛亮
答案:
- A. 道教
- A. 苏轼
- A. 文天祥
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》
- 苏轼《赤壁赋》
诗词对比: 与陆游的作品相比，刘克庄的诗更侧重于对文化渊源的思考与对友人的追慕，而陆游则更着重于个人情感与历史的感慨。两者在主题上虽有相似之处，但表现的角度各有千秋，展示了宋代诗人丰富多样的情感与思想。