这段话出自宋代范仲淹《知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇 其二》
要路抛来自寡尤，高怀卷去白云收。
玉缘秘宝须藏密，兰为奇香却在幽。
仙骨岂曾移静节，帝心终是竭嘉猷。
红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:27:21原文展示:
要路抛来自寡尤，高怀卷去白云收。
玉缘秘宝须藏密，兰为奇香却在幽。
仙骨岂曾移静节，帝心终是竭嘉猷。
红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求。
白话文翻译：
在通往理想的道路上，抛弃了世俗的羁绊，心中高远的抱负如同白云般卷走。
珍贵的宝物必须秘密保存，而兰花的奇香却在幽静之处。
仙人的品格岂能轻易改变，皇帝的心意终究是要寻求良才。
在红霞和绿竹交织的忘我境地，难免天子会下诏来求贤。
注释:
- 要路：指通向理想的道路。
- 抛来自寡尤：抛弃世俗的羁绊。
- 高怀：高远的志向。
- 玉缘秘宝：珍贵的宝物。
- 兰为奇香：兰花的芳香，寓意高洁。
- 仙骨：指高尚的品格。
- 帝心：皇帝的心意。
- 天家：指皇室。
诗词背景:
作者介绍：
范仲淹（989-1052），字希文，北宋著名政治家、文学家。他以其高尚的品德和卓越的才华在历史上留下了深刻的印记，尤其以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名言闻名。他的诗词作品以情感真挚、意境深远而著称。
创作背景：
此诗写作于范仲淹任职期间，反映了他对理想和抱负的追求，以及对人生态度的思考。它表达了作者对隐逸生活的向往和对世俗权力的淡薄。
诗歌鉴赏：
范仲淹的《知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首 其二》是一首内涵丰富的诗作，展现了诗人高远的理想与追求。诗中通过对自然景象的描绘，传达了作者心中的理想境界与对尘世的超然态度。开头两句“要路抛来自寡尤，高怀卷去白云收”中，诗人表达了在追求理想的道路上，愿意抛弃世俗的羁绊，心中高远的抱负如同白云一般自由。接着，诗人提到“玉缘秘宝须藏密，兰为奇香却在幽”，这里以玉和兰为喻，象征着珍贵的品德和高洁的情操，暗示着真正的宝藏并不在于外在的荣华富贵，而在于内心的宁静与高尚。
在“仙骨岂曾移静节，帝心终是竭嘉猷”中，诗人强调了高尚品德的坚定不移，以及对帝王之心的理解，表达了对贤才的渴求与尊重。结尾两句“红霞绿竹忘机地，未免天家下诏求”则抒发了对自然美的向往与对权力的淡然，暗示着即便是在忘却世俗的境地，仍然难免要接受来自权力的召唤。
总体来看，这首诗不仅表达了范仲淹的理想与追求，也体现了他对自然与人生的深刻理解，诗句流畅而意境深远，使人感受到一份宁静与高远的情怀。
诗词解析：
逐句解析：
- 要路抛来自寡尤：在追求理想的道路上，抛弃了世俗的羁绊，表现出诗人对理想的坚定追求。
- 高怀卷去白云收：心中高远的抱负如同白云般卷走，传达出一种超脱与自由。
- 玉缘秘宝须藏密：珍贵的宝物必须秘密保存，象征着内心的珍贵品质需要小心呵护。
- 兰为奇香却在幽：兰花的奇香却在幽静之处，暗示真正的美德与高洁往往不被世俗所注意。
- 仙骨岂曾移静节：高尚的品格岂能轻易改变，强调了品德的坚定性。
- 帝心终是竭嘉猷：皇帝的心意终究是要寻求良才，反映出对人才的渴望与重视。
- 红霞绿竹忘机地：在红霞和绿竹交织的境地，描绘出一种自然的和谐美。
- 未免天家下诏求：难免天子会下诏来求，表达出对权力的无奈和超然。
修辞手法：
- 比喻：将玉和兰比作高尚的品质，增强了诗的意象。
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，如“红霞绿竹”，增强了诗的韵律感。
- 象征：玉、兰、红霞、绿竹等意象具有深刻的象征意义，传达了诗人对理想与美德的向往。
主题思想：
这首诗的中心思想是追求高尚的品德与理想，表达了诗人对世俗的淡薄与对内心宁静的向往。通过自然意象的描绘，传达出一种超然的情感基调，体现了范仲淹志存高远的理想追求。
意象分析：
意象词汇：
- 玉：象征珍贵的品德与内涵。
- 兰：代表高洁与幽静，寓意真正的美德。
- 红霞：象征美好的自然景象，传达一种宁静的生活态度。
- 绿竹：象征坚韧与生机，代表自然的和谐美。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“要路抛来自寡尤”表达了什么思想？ A. 对世俗的依赖
B. 对理想的追求
C. 对财富的渴望
D. 对名利的追逐 -
下列哪一项是诗中提到的意象？ A. 松树
B. 玉
C. 玫瑰
D. 星星 -
“红霞绿竹忘机地”中的“忘机”主要指什么？ A. 忘记世俗的纷扰
B. 忘记自然的美好
C. 忘记权力的追求
D. 忘记时间的流逝
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
范仲淹与陶渊明的诗风有所不同，范仲淹的诗歌常常表达对理想的追求与对世俗的淡薄，而陶渊明则更强调对自然的亲近与隐逸生活的向往。两者都体现出一种超脱的精神，但在表现形式上各有千秋。
参考资料：
- 《宋代诗词选》
- 《中国古代文学史》
- 《范仲淹与他的诗歌》