这段话出自唐代周贺《寄金陵僧》
水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。
斋床几减供禽食，
禅径寒通照像灯。
觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:28:01原文展示:
寄金陵僧
唐代：周贺
水石致身闲自得，
平云竹阁少炎蒸。
斋床几减供禽食，
禅径寒通照像灯。
觅句当秋山落叶，
临书近腊砚生冰。
行登总到诸山寺，
坐听蝉声满四棱。
白话文翻译：
我在水石之间悠闲自在，
在平淡的云和竹阁中少有炎热的蒸腾。
斋床上供奉的禽食已经减少，
禅道上冷冷清清，照着佛像的灯光。
寻求诗句时正值秋天，山上落叶纷飞，
而书写时已近腊月，砚台上凝结着冰霜。
我行走时总是到达各大山寺，
坐下来听那蝉鸣声在四面八方回荡。
注释:
字词注释：
- 水石：指自然环境中的水和石，象征宁静。
- 平云：指天气晴朗，云层平和。
- 斋床：佛教中的斋食供桌。
- 禅径：通往禅院的小路。
- 照像灯：照耀佛像的灯。
- 觅句：寻找诗句。
- 砚生冰：砚台上有冰，表示天气寒冷。
- 四棱：指四面，代表环境的宽广。
典故解析：
本诗中提到的“蝉声”，在古代诗歌中常常象征清幽与宁静，代表着诗人对自然的热爱以及对内心宁静的追求。
诗词背景:
作者介绍：
周贺，唐代诗人，生平不详，但其作品多表现出对自然的热爱与对佛教思想的融汇，风格清新脱俗，常常表现出一种悠闲自在的生活态度。
创作背景：
此诗可能是在一个秋冬交替的时节写成，诗人身处金陵的某个寺庙中，借助自然的景色，表达出自己的闲适与对禅宗的理解。
诗歌鉴赏：
《寄金陵僧》是一首通过描绘自然景色和内心感受而构建的诗，展现了诗人对清净生活的向往与追求。诗中通过“水石致身闲自得”一语，开篇便引出一种悠然自得的生活状态，诗人对周围环境的细腻观察，勾勒出一种恬淡的生活。随着诗句的展开，描绘了秋天的落叶和腊月的寒冷，将自然的变化与内心的感受紧密结合。
在诗的后半部分，诗人提到“行登总到诸山寺”，暗示了他对佛教文化的向往与探索，似乎是在追求一种更深层次的精神寄托。而“坐听蝉声满四棱”则形成对比，蝉鸣在四方回荡，既有孤独感又有宁静感，反映出诗人内心的一种矛盾和思考。
整首诗通过清新自然的意象，传达了诗人对世俗的淡泊和对内心宁静的渴望，展现了唐代文人对禅宗与自然美的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析：
- 水石致身闲自得：水和石的自然环境使得我感到闲适自在。
- 平云竹阁少炎蒸：在清爽的天气下，竹阁里少有炎热的蒸气，显得格外舒适。
- 斋床几减供禽食：供奉的禽食在斋床上几乎减少，象征清淡的生活。
- 禅径寒通照像灯：寒冷的禅道延伸，灯光照耀着佛像，营造出一种静谧的氛围。
- 觅句当秋山落叶：在秋天的山中落叶纷飞时，我在寻找诗句。
- 临书近腊砚生冰：临近腊月，砚台上已结成冰，说明天气寒冷。
- 行登总到诸山寺：我走到各个山寺，享受这份宁静。
- 坐听蝉声满四棱：我坐下来，听到蝉鸣声在四面回响。
修辞手法：
- 比喻：将水石比作一种闲适的环境，营造出宁静的氛围。
- 对仗：如“行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱”，对称工整，增添了音韵之美。
主题思想：
诗中展现了诗人对自然的热爱，以及对清净生活的向往，反映了唐代文人追求内心宁静的哲学思考。
意象分析:
意象词汇：
- 水石：象征自然的宁静与清新。
- 竹阁：代表文人雅士的生活空间，增添了文化气息。
- 蝉声：常被视为清幽宁静的象征，反映内心的平和。
互动学习:
诗词测试：
-
本诗的作者是？
- A. 王维
- B. 周贺
- C. 李白
- D. 杜甫
-
诗中提到的“斋床”主要是指？
- A. 餐桌
- B. 供奉食物的桌子
- C. 床铺
- D. 学习桌
-
诗人在哪个季节中寻找诗句？
- A. 春天
- B. 夏天
- C. 秋天
- D. 冬天
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》，同样表现对自然的感悟与对生活的思考。
- 王维的《山居秋暝》，描绘了山水之间的宁静与诗意。
诗词对比：
- 周贺的《寄金陵僧》与王维的《山居秋暝》，两者都表现了对自然的热爱与内心的宁静，但周贺更注重于禅宗的哲思，而王维则更侧重于描绘自然的美景。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《唐代诗人研究》