这段话出自唐代皎然《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》
仁圣垂文在，虚空日月悬。
陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
法受诸侯请，心教四子传。
春生雪山草，香下棘林天。
顾我从今日，闻经悟宿缘。
凉山万里去，应为教犹偏。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:50:48诗词名称: 春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲
作者: 皎然 〔唐代〕
类型: 古诗词
原文展示:
仁圣垂文在，虚空日月悬。
陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
法受诸侯请，心教四子传。
春生雪山草，香下棘林天。
顾我从今日，闻经悟宿缘。
凉山万里去，应为教犹偏。
白话文翻译：
仁圣的教诲仍在，空中日月高悬。
追寻古代的工匠精神，宗旨发扬深邃的解说。
法教受到诸侯的请求，心灵的教导传承给四位弟子。
春天在雪山草地间生长，香气飘散在荆棘林间。
回首从今天起，听经领悟宿世因缘。
凉山远在万里之外，或许是因为教诲而偏离。
注释:
- 仁圣: 指圣人仁德的教诲。
- 陵迟: 追寻、探寻。
- 哲匠: 指古代智慧的工匠，象征技艺和思想的结合。
- 法: 指佛教的教义。
- 诸侯: 这里指代有权势的人物。
- 宿缘: 指前世的因缘。
- 凉山: 可能是指遥远的地方。
诗词背景:
作者介绍: 皎然，唐代诗人，擅长五言古诗及乐府，作品多表现佛教思想和自然景观，风格清新脱俗。
创作背景: 此诗创作于皎然与卢使君幼平一起听妙奘上人讲经的春日，反映了诗人对佛教思想的理解和对春天美景的赞美。背景中，诗人感受到春日的温暖与生机，同时对教义的深入领悟。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘春日的景色，展现了诗人内心的感悟与对佛教教义的思索。首联以“仁圣垂文”开篇，强调了仁爱与智慧的传承，接着提到日月高悬，象征着时间的永恒与教义的光辉。中间部分对法教的强调，体现出对知识传承的重视。后两联则通过春天的景象，寓意着生命的复苏与智慧的启迪，传达出一种积极向上的人生态度。
整首诗在四句中，诗人不仅描绘了自然景色，还将其与自身的修行相结合，形成了一个和谐的整体。诗人在春日的静谧中，感悟到教义的深邃，体现了佛教文化与自然的交融。整体而言，诗的意境深远，情感真挚，给人以启迪。
诗词解析:
逐句解析:
- 仁圣垂文在: 仁德的教诲依然存在，指向古代圣人的智慧。
- 虚空日月悬: 形容宇宙的浩瀚，日月高挂，象征时间的流逝与教义的永恒。
- 陵迟追哲匠: 追求古代智者与工匠的精神，强调技艺与智慧的结合。
- 宗旨发幽诠: 宗旨和教义的深邃解释，表明对佛教教义的探求。
- 法受诸侯请: 法教受到权贵的恳请，显示出教义的影响力。
- 心教四子传: 心灵的教导传承给弟子，体现出教育的重要性。
- 春生雪山草: 春天的生机盎然，雪山的草木复苏。
- 香下棘林天: 香气弥散在荆棘丛林，寓意着生命的希望。
- 顾我从今日: 反思今天的学习与感悟。
- 闻经悟宿缘: 听经后领悟过去的因缘，体现出因果法则。
- 凉山万里去: 远处的凉山，象征着修行的艰辛。
- 应为教犹偏: 或许是因为教义的缘故而偏离，表达了对修行之路的思考。
修辞手法:
- 比喻: 比喻自然景象与内心感悟的结合，增强了诗的意象性。
- 对仗: 在句式上运用对仗，使得诗的结构更为工整。
- 象征: 日月、春天等意象象征着智慧与生命的延续。
主题思想: 诗歌表现了对佛教教义的探讨与对自然美的赞美，强调了智慧的传承与修行的意义，体现出诗人对生命、因果与修行的深刻理解。
意象分析:
意象词汇:
- 仁圣: 象征着智慧和仁德。
- 日月: 代表永恒的时间与知识。
- 春生: 象征着生命的复苏与希望。
- 棘林: 代表艰难的环境，也寓意坚韧。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“仁圣”指的是谁？
- A. 古代的政治家
- B. 圣人
- C. 诗人自己
- D. 诸侯
-
诗中提到“凉山”是指什么？
- A. 一座山
- B. 遥远的地方
- C. 一个城市
- D. 一种植物
-
诗的主题主要围绕什么展开？
- A. 春天的景色
- B. 佛教的教义
- C. 个人的感悟
- D. 以上皆是
答案：
- B
- B
- D
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《春晓》 - 孟浩然
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诗词对比:
- 《春晓》: 描述春天的美景，表达对春天的欢愉。
- 《早春呈水部张十八员外》: 通过春天的景象，表现对友人的思念和自然的描绘。
这两首诗都与春天有关，但《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》更侧重于佛教思想的探讨和个人的修行，而《春晓》则集中在春天的自然景色上，展现出两种不同的诗歌风格和主题。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌精华》
- 《唐诗鉴赏辞典》