大道本无幻，常情自有魔。是什么意思

大道本无幻，常情自有魔。

人皆迷著此，师独悟如何。

为岳开窗阔，因虫长草多。

说空空说得，空得到维摩。

原文展示:

题著禅师
作者: 杜荀鹤 〔唐代〕

大道本无幻，常情自有魔。
人皆迷著此，师独悟如何。
为岳开窗阔，因虫长草多。
说空空说得，空得到维摩。

白话文翻译：

这首诗表达了一个思想：大道本身并没有虚幻之处，而世俗的情感却常常让人迷惑。大家都被这些情感所左右，唯有师傅能够领悟其中的真谛。为了山岳而开窗，让自然的景色更加宽广；因为虫子生长，草木也变得茂盛。说“空”的道理，虽然说得轻松，却能真正达到维摩诘的境界。

注释:

字词注释：

• 大道：指真理或理想。
• 幻：虚幻、不真实。
• 常情：人之常情，指普通人的感情。
• 迷著：被困惑、迷失。
• 维摩：指维摩诘，佛教中的一位智慧者，代表一种深刻的理解。

典故解析：

• 维摩诘：出自《维摩诘经》，是佛教经典中的重要人物，象征着深刻的智慧和对空的理解。

诗词背景:

作者介绍： 杜荀鹤，唐代诗人，字子美，号青溪，晚唐时期的著名诗人，擅长山水田园诗。他的诗风清新自然，情感真挚，常表现出对人生的思考和对自然的热爱。

创作背景： 此诗写于唐代，正值佛教文化传播的时期，诗人受到佛教思想的影响，试图通过对话与思考来探讨人生的真谛与迷惑。

诗歌鉴赏：

杜荀鹤的《题著禅师》是一首富有哲理的诗，展现了诗人对人生与真理的思考。诗的开头两句强调了“大道”与“幻”的对立，指出大道是永恒的真理，而世俗的情感则常常让人迷失方向。这里的“常情自有魔”暗示了人们在日常生活中被情感所牵引，无法真正理解生活的本质。接下来的句子则以“师独悟如何”提出了一个反问，表现出对智慧和理解的渴望，暗示只有修行者才能超越这些陷阱。

诗中“为岳开窗阔，因虫长草多”描绘了自然景象，表现了人与自然的和谐共生。这里的“开窗阔”不仅是对自然景观的赞美，也象征着心灵的开放与包容。而“因虫长草多”则体现了生生不息的自然法则，强调了生命的繁荣和循环。

最后两句“说空空说得，空得到维摩”则引入了维摩诘这个佛教象征，强调了通过对“空”的理解，达到一种超然的境界。整个诗歌在哲理与自然的结合中，传达出一种深刻的思考与感悟。

诗词解析:

逐句解析：

• 第一联：通过“幻”与“魔”的对比，强调了人们在世俗情感中的迷失。
• 第二联：通过反问的方式，指出只有修行者才能够理解大道的真谛。
• 第三联：描绘自然景象，表达了人与自然的和谐关系。
• 第四联：引入维摩诘，强调对“空”概念的理解，达到智慧的境界。

修辞手法：

• 对仗：全诗在句式上有对称的结构，如“大道—常情”，“迷著—独悟”。
• 比喻：将人们的情感比作魔，暗示其迷惑性。
• 象征：维摩诘象征着深刻的智慧与对空的理解。

主题思想： 整首诗通过对大道与幻的探讨，反映了人们在情感世界中的迷失与对真理的追寻，表达了对智慧与理解的渴望。

意象分析:

意象词汇：

• 大道：象征真理与理想。
• 常情：象征世俗的情感与迷惑。
• 虫、草：象征自然的生机与循环。
• 空：象征超然的智慧与境界。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“维摩”代表什么？

   • A. 一种情感
   • B. 佛教中的智慧者
   • C. 自然景象

2. 诗中“常情自有魔”中的“魔”指的是什么？

   • A. 幻想
   • B. 迷惑
   • C. 美丽

3. 诗的主题主要探讨了哪个方面？

   • A. 个人情感
   • B. 人与自然的关系
   • C. 真理与迷惑

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 杜荀鹤的《题著禅师》与王维的《鹿柴》都探讨人与自然的关系，但杜荀鹤更侧重于内心的哲理思考，而王维则表现了对自然的直接感受与描绘。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《维摩诘经》
• 《杜荀鹤诗集》