死又不死，活又不活。是什么意思

老僧头风，一月两发。

见粥便呕，见饭便哕。

死又不死，活又不活。

使他诸人，冷地忙杀。

观音势至，候饥候渴。

文殊普贤，左提右掇。

才方起来，便翻著袜。

不问是非，乃棒乃喝。

呵呵云门，君子可人。

原文展示

老僧头风，一月两发。
见粥便呕，见饭便哕。
死又不死，活又不活。
使他诸人，冷地忙杀。
观音势至，候饥候渴。
文殊普贤，左提右掇。
才方起来，便翻著袜。
不问是非，乃棒乃喝。
呵呵云门，君子可人。

白话文翻译

老和尚的头痛，一个月发作两次。
见到粥就想呕吐，见到饭就想打嗝。
死又不死，活又不活，真是痛苦。
看着其他人忙得不可开交。
观音菩萨在那儿等着施舍，
文殊和普贤在左右帮助。
刚刚起来，袜子就翻了。
不问是非，只是一味打骂。
呵呵，云门寺的风气，君子们都如此。

注释

• 老僧：指年老的和尚。
• 头风：头痛或偏头痛。
• 见粥便呕，见饭便哕：对食物产生强烈的恶心反应。
• 死又不死，活又不活：形容生死之间的痛苦状态。
• 使他诸人，冷地忙杀：看着别人忙碌，自己却无能为力。
• 观音势至：佛教中的菩萨，象征慈悲与救助。
• 文殊普贤：象征智慧与普及的菩萨。
• 翻著袜：形容状态不佳，行动不便。
• 乃棒乃喝：形容对待弟子的严厉。
• 呵呵云门：指云门宗，强调其严肃的教风。

诗词背景

作者介绍

释慧空，宋代著名僧人，以其诗词和禅理著称。他的作品常常融入个人的生活体验和对佛教的深刻理解，风格简练而富有哲理。

创作背景

《病起》写于作者身患疾病时，反映了他在身体痛苦与精神困扰中的矛盾感受。作品中对佛教教义的思考和对生活的无奈交织在一起，表达了对生死的哲学思考。

诗歌鉴赏

《病起》这首诗以简单的语言揭示了老和尚在身体疾病面前的无奈与痛苦，体现了生命的脆弱与对佛教信仰的思考。诗中以“头风”开篇，直接将读者带入一个痛苦的境地，接着用“见粥便呕，见饭便哕”形象地表现了他对食物的反应，进一步渲染了病痛带来的困扰。

“死又不死，活又不活”是对生命状态的深刻反思，体现了生与死的模糊界限，表现了对存在的困惑。接下来的几句则描绘了他对周围人的观察，似乎在看着他们忙碌，却无能为力，形成了强烈的对比。观音与文殊的出现，象征着对救助的期待和对智慧的追求，但在病痛面前，这些似乎显得无力。

整首诗不乏幽默感，尤其是“翻著袜”与“乃棒乃喝”的描写，表现了禅宗教义的严厉与生活的滑稽，令人会心一笑。最后一句“呵呵云门，君子可人”则在对话中流露出一种超然的洒脱，似乎是对生活无常的接受。

诗词解析

逐句解析

• 老僧头风：引入主题，直接点出主角与其疾病。
• 一月两发：强调病情的频繁与严重性。
• 见粥便呕，见饭便哕：具体描绘病痛的折磨，生动形象。
• 死又不死，活又不活：探讨生死哲学，表现存在的苦恼。
• 使他诸人，冷地忙杀：对周围人的观察，形成对比，加深孤独感。
• 观音势至，候饥候渴：象征救助的期待，暗含对信仰的依赖。
• 文殊普贤，左提右掇：智慧与普及的双重象征，体现对更高境界的渴望。
• 才方起来，便翻著袜：生活的琐碎与无奈，反映身体的脆弱。
• 不问是非，乃棒乃喝：表现教义的严厉，隐含对信仰的困惑。
• 呵呵云门，君子可人：最后的洒脱，展示了对生活的豁达心态。

修辞手法

• 比喻：通过食物的描写比喻身体的虚弱。
• 对仗：如“候饥候渴”，增强了诗的韵律感。
• 夸张：对生死状态的描述，表现其极端感受。

主题思想

整首诗围绕疾病展开，探讨了生死、存在的意义以及人对信仰的渴求与无奈，展现了对生活的深刻思考和哲学反思。

意象分析

意象词汇

• 头风：象征身体的脆弱与痛苦。
• 观音、文殊：象征智慧、慈悲与救助。
• 袜子：日常生活中的琐碎，反映生存的无奈。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“头风”指的是什么？

   • A. 寒风
   • B. 头痛
   • C. 心烦
   • D. 眩晕

2. 诗人对周围人忙碌的态度是？

   • A. 羡慕
   • B. 冷漠
   • C. 无奈
   • D. 愤怒

3. “见粥便呕，见饭便哕”表达了什么情感？

   • A. 饥饿
   • B. 痛苦
   • C. 满足
   • D. 高兴

答案

1. B. 头痛
2. C. 无奈
3. B. 痛苦

诗词比较与延伸

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杜甫的《登高》与释慧空的《病起》均表达了对生命的思考与感悟，杜甫通过对自然的描写反映人生的无常，而《病起》则通过个人的痛苦揭示生死的哲学。两者在风格上有所不同，却都传达了对人生的深刻理解。