谅彼耻不仁，戒哉惟厥初。是什么意思

言失於须臾，百世不可除。

行失几席间，恶名满八区。

百年养不足，一日毁有余。

谅彼耻不仁，戒哉惟厥初。

原文展示:

言失於须臾，百世不可除。
行失几席间，恶名满八区。
百年养不足，一日毁有余。
谅彼耻不仁，戒哉惟厥初。

白话文翻译：

言语一时的错误，可以使百世的名声无法消除；
行为一瞬的失误，便会使恶名满天下。
百年的修养可能不够，然而一日的毁坏却绰绰有余。
我相信那些耻辱的人并不仁慈，故而应当警惕自己最初的行为。

注释:

• 言失：言语上出现错误。
• 须臾：指短暂的时间。
• 百世：形容很长的时间，世代相传。
• 行失：行为上的失误。
• 席间：指短短的时间。
• 恶名：坏名声。
• 八区：形容范围广泛。
• 养不足：指长时间的修养和积累。
• 毁有余：指毁坏的程度超过了修养的程度。
• 谅彼：我相信他。
• 耻不仁：因羞耻而不仁慈。
• 戒哉惟厥初：警惕自己最初的行为。

诗词背景:

作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋政治家、思想家、文学家。他主张变法，推行新法，以振兴国家，影响深远。其诗文风格兼具豪放与细腻，善于用简洁的语言表达深刻的思想。

创作背景：该诗是在王安石对社会道德与个人行为的思考中产生的。他通过这首诗反映了对言行不当所引发的恶果的深刻认识，警示人们要谨言慎行，注重修身养德。

诗歌鉴赏：

《寓言九首》中的这首诗表达了一个重要的道理：言行的失误可能会对个人的名声和道德形象造成无法弥补的伤害。王安石通过简洁的言辞，传达了对人性的深刻洞察。他认为，虽然一个人可以通过长时间的努力来积累良好的名声，但这一切却可能在瞬间被一次错误的言行所毁掉。这种对比使得诗的情感更加深刻，令人警醒。

同时，诗中提到的“谅彼耻不仁”一语，表明了王安石对那些不懂得自省和悔改之人深切的批评与失望。他警告读者要时刻保持警觉，尤其是在行为的起点上，强调了做人的根本态度与行为规范。这不仅是对个体道德的要求，也是对整个社会风气的呼唤。

诗词解析：

逐句解析：

1. 言失於须臾：一言失误，短暂的时刻就可能产生严重后果。
2. 百世不可除：这种错误可能会被后世铭记，难以抹去。
3. 行失几席间：短暂的行为失误也会导致声名狼藉。
4. 恶名满八区：坏名声传遍四方，影响深远。
5. 百年养不足：即使经过百年的努力去修养，也可能不如一日的毁坏来得严重。
6. 一日毁有余：用一日的错误行为便可以摧毁多年的积累。
7. 谅彼耻不仁：相信那些耻辱之人，是缺乏仁爱之心的。
8. 戒哉惟厥初：时刻警惕自己最初的行为，以免重蹈覆辙。

修辞手法：

• 对比：诗中通过“百年”和“一日”的对比，突出行为失误的严重性。
• 排比：采用排比的手法加强表达效果，使警示更加有力。

意象分析：

• 言与行：象征着个人的德行和社会的认可。
• 恶名：象征着失去的道德标准和社会信任。
• 百年与一日：反映出时间的积累与瞬间的破坏之间的对比，强调了修养的艰难与失误的轻易。

互动学习：

诗词测试：

1. 王安石的“言失於须臾”意思是什么？

   • A. 一言失误
   • B. 长久的修养
   • C. 人生的教训

2. 诗中提到的“恶名满八区”说明了什么？

   • A. 声名显赫
   • B. 名声受损
   • C. 受到尊敬

3. 诗的主题是什么？

   • A. 赞美仁慈
   • B. 警惕言行
   • C. 强调修养

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明的《归园田居》：强调个体的内心修养与自然和谐的关系。
• 杜甫的《春望》：反映了对社会动乱的深刻思考与警醒。

诗词对比： 王安石与杜甫的诗歌均反映了对社会现象的关注与个人道德的思考。王安石更注重个体的言行对名声的影响，杜甫则关注社会动荡对个体生活的影响，两者在主题上相辅相成，共同构成了宋代诗人的道德观与社会观。

参考资料：

• 《王安石全集》
• 《宋代诗词研究》
• 《古诗词鉴赏指南》