归来次第学，应见后心难。是什么意思

不肯资章甫，胜衣被木兰。

今随秣陵信，欲及蔡州坛。

野寺钟声远，春山戒足寒。

归来次第学，应见后心难。

送至洪沙弥赴上元受戒

原文展示:

不肯资章甫，胜衣被木兰。
今随秣陵信，欲及蔡州坛。
野寺钟声远，春山戒足寒。
归来次第学，应见后心难。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对好友洪沙弥赴上元受戒的祝福与感慨。诗人不愿意用华丽的服饰来装饰自己，而是选择简单朴素的衣服。如今随信送别，希望他能顺利到达蔡州的坛场。远处的寺庙钟声传来，春天的山上，戒律清修的生活让人感到寒冷。等他归来后再学习佛法，心中难免会有些踌躇。

注释:

• 资章甫：意指用华丽的衣服装饰自己。“资”有装饰之意，“章甫”指的是华丽的服饰。
• 胜衣：指的是优雅或华丽的衣服。
• 秣陵：今南京地区，古代称为秣陵，是重要的交通要地。
• 蔡州：古地名，指今河南省的蔡家。
• 戒足寒：指修行的戒律使人感到寒冷，暗示清修生活的艰辛。

诗词背景:

作者介绍： 皎然，唐代诗人，生平事迹较少，但他的诗作以清新自然、情感细腻而著称，尤其在描写佛教题材上颇具深度。

创作背景： 这首诗作于诗人送别好友洪沙弥赴蔡州受戒之时，反映了当时佛教盛行的背景，诗人对好友的祝福以及对清修生活的理解与感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简单的言辞，表达了深厚的情感。诗人不愿意与世俗的华丽生活同流合污，选择了朴素的衣着，显示出对精神世界的追求。诗中提到的“秣陵信”与“蔡州坛”，不仅体现了地理的转变，也象征着从世俗生活到宗教信仰的转变。在“野寺钟声远”一句中，钟声的遥远带来一种孤寂的氛围，暗示着修行路上的孤独与寒冷。最后一句“归来次第学，应见后心难”，则反映了诗人在朋友归来后，面对内心的纠结与挣扎，暗示了修行的艰难与内心的挣扎。整首诗传达了对友人的祝福以及对清修生活的深刻思考，具有很强的情感共鸣。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 不肯资章甫：表明诗人的谦卑与不愿追求表面的华丽。
  • 胜衣被木兰：用“木兰”比喻简朴的生活，体现了对自然和真实的追求。
  • 今随秣陵信：表明诗人对友人的关心与祝福，期望他能顺利出行。
  • 欲及蔡州坛：象征着向精神高地的迈进。
  • 野寺钟声远：钟声的遥远传递出寂寞的情感。
  • 春山戒足寒：暗示修行的艰辛以及对清修的感悟。
  • 归来次第学：表达了在修行中不断学习的态度。
  • 应见后心难：感叹修行带来的内心挣扎与困惑。

• 修辞手法：

  • 使用了比喻，如“木兰”象征着朴素的生活。
  • 对仗工整，增强了诗的韵律感。

• 主题思想： 诗歌通过对友人的送别与祝福，探讨了修行与世俗生活之间的矛盾，强调了内心的追求与挣扎，表现了诗人对人生意义的思考。

意象分析：

• 钟声：象征着宗教的清净与内心的反思。
• 春山：代表着生命与希望，同时也暗示修行的艰难。
• 戒：代表了佛教的戒律，体现了修行者的生活。

互动学习：

诗词测试（选择题）：

1. 诗中提到的“蔡州”指的是哪个地方？ A. 今河南省
   B. 今江苏省
   C. 今陕西省

2. “归来次第学”表达了什么情感？ A. 对友人的祝福
   B. 对修行的期待与困惑
   C. 对世俗生活的厌倦

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《送别》
• 李白的《将进酒》

诗词对比：

• 王维的《送别》同样表达了对朋友的依依不舍，但更侧重于离别的情感，而皎然的这首诗则更关注于对修行的思考与内心的挣扎。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《唐代文学与文化研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》