却要列仙班。是什么意思

应运开正教，随时见宝坛。

众真降迹在人间。

却要列仙班。

化度群生无数。

个个尽教开悟。

一朝功满到蓬莱。

劫运免三灾。

原文展示:

巫山一段云
应运开正教，随时见宝坛。
众真降迹在人间。却要列仙班。
化度群生无数。个个尽教开悟。
一朝功满到蓬莱。劫运免三灾。

白话文翻译：

这首诗表达了在特定的时机，正教得以传播，随时可以见到圣坛的景象。众多的仙人降临到人间，帮助人们成就仙道。化度无数的众生，每个人都能获得启迪。最终，功德圆满的人能够到达蓬莱，免除三灾的劫难。

注释:

• 应运：顺应时代的潮流。
• 宝坛：指宗教或道教的圣殿。
• 众真：指众多的真仙或神灵。
• 列仙班：成为仙人的行列。
• 化度：化育并庇护众生。
• 个个尽教开悟：每个人都得以启蒙。
• 蓬莱：道教传说中的仙岛，象征长生不老的境地。
• 劫运：指人生中遭遇的灾难或劫难。
• 三灾：指道教所说的风、火、水三种天灾。

诗词背景:

作者介绍:

尹志平是元代的一位诗人，以道教文化为背景的作品较多。他的诗风常常关注于宗教信仰与世俗生活的结合，表达出对道教理念的推崇。

创作背景:

在元代，社会动荡，宗教信仰成为人们寄托希望的所在。尹志平的这首诗反映了当时人们渴望得到精神救赎和长生不老的愿望，表现了对道教思想的认同。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简洁而富有哲理的语言，表达了道教的思想和信仰。诗中提到的“正教”、“宝坛”和“众真”等词汇，勾勒出一个信仰的世界，展现了人们对超脱世俗、追求长生的向往。诗的开头“应运开正教”，既是对时局的回应，也表明了道教在社会中的重要性。接着，众多的真仙降临，既是对信仰的肯定，也是对人间众生的关怀。通过“化度群生无数”的表达，诗人强调了道教的普及和众生的启迪。

在最后，诗歌以“功满到蓬莱，劫运免三灾”作为结尾，传达了追求仙道者的最终理想：能够摆脱世间的苦难，达到理想的境地。整首诗在表现宗教信仰的同时，也反映了人们对于生命意义的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 应运开正教：顺应时代的需求，正教得以传播。
2. 随时见宝坛：在任何时刻都能看到神圣的殿堂。
3. 众真降迹在人间：众多的真仙降临于人间。
4. 却要列仙班：他们的目的是让人们也能够成为仙人。
5. 化度群生无数：化育和救度无数众生。
6. 个个尽教开悟：每一个人都能获得启示。
7. 一朝功满到蓬莱：最终功德圆满，能够到达仙境蓬莱。
8. 劫运免三灾：免除人生中的各种劫难。

修辞手法:

• 对仗：如“化度群生无数”与“个个尽教开悟”形成对仗，增强了诗的节奏感。
• 象征：蓬莱象征着理想的境界，承载着人们对长生不老的渴望。

主题思想:

整首诗探讨了道教的信仰、修行与救赎，反映了人类对超越尘世的渴望与对精神世界的追求。

意象分析:

• 巫山：象征着神秘的自然和超凡的境界。
• 宝坛：代表宗教的圣地和人们的信仰寄托。
• 蓬莱：道教理想中的仙境，象征着长生和永恒。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“蓬莱”象征什么？ A. 现实生活
   B. 长生不老的境地
   C. 战争与动乱
   D. 普通人生活

2. 填空题：诗中提到的“应运开正教”意为_____。

3. 判断题：诗中“众真降迹”是指众多的仙人降临到人间。（对/错）

答案：

1. B
2. 顺应时代的需求，正教得以传播。
3. 对

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《长恨歌》白居易
• 《登高》王之涣

诗词对比:

《长恨歌》与《巫山一段云》都涉及了人对理想生活的向往，但前者更侧重于个人情感的表达，而后者则更强调宗教信仰与群生的启迪。两者在情感基调上有所不同，前者更为细腻，后者则更为宏大。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《道教文化与文学》