这段话出自元代牧常晁《临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五》
学道要明心地印，更须阴阳同行。
不能及物只为身。
小乘无智慧，大道几时成。
一种贡高夸自会，妄言眩惑人情。
只图博取利和名。
不思生死苦，万劫路冥冥。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-30 01:13:37原文展示
学道要明心地印，更须阴阳同行。
不能及物只为身。小乘无智慧，大道几时成。
一种贡高夸自会，妄言眩惑人情。
只图博取利和名。不思生死苦，万劫路冥冥。
白话文翻译
学习道理首先需要明了内心的印记，更需要阴阳相辅相成。
如果只顾自己而无法影响他人，那么小乘的智慧何时才能成就大道呢？
这类人自高自大，夸口自信，妄言迷惑人心。
只图谋取利益和名声，丝毫不考虑生死的苦难，无法逃避冥冥的轮回之路。
注释
- 心地印：指内心的印记或体现，象征智慧的显现。
- 阴阳：道教哲学中的基本概念，代表着对立统一的两种力量。
- 小乘：佛教中对小乘教派的称呼，强调个人解脱。
- 大道：道教或佛教追求的至高境界。
- 贡高夸自：指自高自大，自夸自信。
- 妄言：指虚妄的言论。
- 利和名：指物质利益和声名的追求。
- 生死苦：指生死带来的苦痛。
- 万劫路冥冥：指无尽的轮回与痛苦。
诗词背景
作者介绍
牧常晁（生卒年不详），元代诗人，擅长道教与佛教思想的诗歌创作。他的作品常常探讨人生哲理与修道之路，强调内心的修炼与对外界的影响。
创作背景
此诗创作于元代，时代背景是社会动荡与思想交融的时期。许多人在追求物质利益和声名的同时，忽视了内心的修养与道德的提升。
诗歌鉴赏
这首《临江仙》通过对学习道理与修行的探讨，揭示了人们在追求利益与名声的过程中，常常迷失了自我，忽视了内心的修炼与对他人的责任。诗中对“阴阳”的提及，不仅说明了道教的哲学思想，也暗示了人生的复杂与多面性。诗人通过对“小乘”与“大道”的对比，强调了智慧的重要性，警示人们不要仅仅追求表面的光鲜亮丽，而应深入内心，追求真正的智慧与解脱。
全诗语言简练而深刻，层层推进，既有对个人修行的反思，也有对社会风气的批判。诗人用“贡高夸自”的描写刻画了自负者的形象，而“妄言眩惑人情”的句子则揭示了他们对他人的影响，令人深思。最后通过“生死苦”和“万劫路冥冥”的描绘，使读者意识到生命的无常与苦难，促使人们反思自身的处境与追求。
诗词解析
逐句解析
- 学道要明心地印：学习道理首先要清楚内心的真实感受与印记。
- 更须阴阳同行：同时需要阴阳两方面的协调与配合。
- 不能及物只为身：如果只顾自己而无法影响他人，其修行便无意义。
- 小乘无智慧，大道几时成：小乘的追求缺乏真正的智慧，大道的实现又何时能成？
- 一种贡高夸自会：那种自负自大的态度只会导致自我陶醉。
- 妄言眩惑人情：虚妄的言论会迷惑他人的心智。
- 只图博取利和名：他们只关注物质利益与声名的追逐。
- 不思生死苦，万劫路冥冥：却不想生死的苦痛，难逃无尽轮回的困境。
修辞手法
- 对比：小乘与大道的对比，突出智慧与修行的深度差异。
- 夸张：自高自大的形象通过“贡高夸自”得到强调。
- 反问：通过“几时成”的提问，引发读者思考。
主题思想
整首诗的中心思想是对当代人追求名利的批判，强调内心修炼的重要性，呼吁人们关注生死与真理，而非仅仅沉浸于表面的成就与享乐。
意象分析
意象词汇
- 心地：象征内心的真实与纯净。
- 阴阳：代表平衡与和谐。
- 生死苦：体现生命的无常与苦难。
- 万劫路：象征轮回的苦难与无尽的追寻。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“阴阳”是指什么？
- A. 两种相对立的力量
- B. 只讲个人利益
- C. 人的情感
- D. 自我陶醉
-
诗人对“贡高夸自”的态度是：
- A. 赞同
- B. 反对
- C. 无所谓
- D. 期待
-
诗的主题思想主要是：
- A. 追求名利
- B. 强调内心修炼
- C. 享受生活
- D. 讲究外在形象
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《道德经》：同样探讨道理与内心修炼，但以更为深邃的哲理为主。
- 《无题》 - 李商隐：在追求名利与情感之间的纠葛，与本诗有相似之处。
参考资料
- 《元代诗歌选》
- 《道教文化与诗歌》
- 《中国古典诗词鉴赏》
以上内容为《临江仙》的深入解析与学习资料，旨在帮助读者更好地理解和欣赏这首诗。