道是远瞻三百里，如何不见六千人。是什么意思

我亦闲来散病身，游人不用避车尘。

插天四塔云中出，隔水诸峰雪後新。

道是远瞻三百里，如何不见六千人。

吴亡越霸今安在，台下年年花草春。

雪中登姑苏台

原文展示:

我亦闲来散病身，
游人不用避车尘。
插天四塔云中出，
隔水诸峰雪後新。
道是远瞻三百里，
如何不见六千人。
吴亡越霸今安在，
台下年年花草春。

白话文翻译：

我也只是闲来散散病身，
游人不必避开车马的尘埃。
四座塔楼直插云天而出，
隔着水面诸峰在雪后显得格外新鲜。
听说可以远远眺望三百里，
为什么却看不到六千人？
吴国已亡，越国曾霸，现在又在哪里呢？
台下年年春天花草依旧盛开。

注释:

• 散病身：指放松身体、消除病痛。
• 车尘：指车马造成的尘土。
• 插天四塔：指高耸入云的四座塔楼。
• 隔水诸峰：隔着水面所看到的山峰。
• 远瞻：远远眺望。
• 吴亡越霸：提到历史上吴国的灭亡和越国的霸主地位。
• 年年花草春：意指春天花草年年盛开，象征生机与希望。

典故解析:

“吴亡越霸”提到的是春秋时期的吴国和越国的历史。吴国的灭亡和越国的崛起是中国历史上著名的事件，反映了历史的变迁和兴衰。

诗词背景:

作者介绍:

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋时期的著名诗人，擅长山水田园诗，作品多表现自然景色和人文情怀。他的诗风清新自然，情感真挚，常用细腻的笔触描绘生活中的点滴。

创作背景:

此诗创作于杨万里游览姑苏台的过程中，正值雪后春日，诗人以雪景为背景，表达了对历史的感慨以及对自然美景的欣赏。

诗歌鉴赏：

《雪中登姑苏台》是一首描绘自然与历史交融的诗作，展现了诗人对生活的热爱和对历史的思考。诗中通过雪后景色的描绘，展现了姑苏台的壮丽与宁静。四塔高耸，隔水山峰，仿佛在提醒人们自然之美的永恒。在对历史的回顾中，诗人提出“吴亡越霸今安在”，引人深思历史的变迁和人物的兴衰。与此同时，台下花草春盛开，象征着生命的延续和希望，表现了人类在历史长河中的渺小与无奈。整首诗情景交融，意象丰富，蕴含着诗人对生活的感悟与哲思。

诗词解析:

逐句解析:

• 我亦闲来散病身：诗人以轻松的语气表达自己在游玩时的心情，暗示身体的虚弱。
• 游人不用避车尘：表示在风景优美的地方，游人不必避开烦嚣。
• 插天四塔云中出：描绘四座高塔如同插入天空，展现了壮丽的景象。
• 隔水诸峰雪後新：在雪后，远处的山峰显得更加清新，诗人通过描写自然之美，传达一种清新脱俗的感觉。
• 道是远瞻三百里：引述远望的说法，表现出视野的辽阔。
• 如何不见六千人：反问中带有感慨，暗指历史上曾经的繁华。
• 吴亡越霸今安在：历史的沉淀，引发对国家兴亡的思考。
• 台下年年花草春：最终回归到自然的生命力，象征着希望与生机。

修辞手法:

• 比喻：将塔比作插天的物体，增强了画面的立体感。
• 反问：通过反问引发读者的思考，加深历史的沉重感。
• 对仗：如“吴亡越霸”，使诗句更具音乐感。

主题思想:

整首诗通过对雪中景物的描写和对历史变迁的思考，表达了诗人对自然的热爱与对人事无常的感慨，体现了诗人面对历史与自然的沉思。

意象分析:

意象词汇:

• 雪：象征纯洁、宁静，反映了诗人的内心世界。
• 塔：代表人类的创造与文化的积淀。
• 山峰：象征着高远与坚韧。
• 花草：象征生命的延续与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. 杨万里是哪一个朝代的诗人？
   A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中提到的“吴亡越霸”指的是哪个历史事件？
   A. 春秋时期
   B. 战国时期
   C. 汉朝时期
   D. 唐朝时期

3. 诗中描绘的自然景象主要是？
   A. 雨后
   B. 雪后
   C. 秋天
   D. 夏天

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《登高》
• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比:

• 杜甫的《登高》与杨万里的《雪中登姑苏台》均表现了对自然的感悟与历史的思考，但杜甫的作品更侧重于个人身世与国事，情感更为沉重；而杨万里的诗则更注重自然景色的描绘与乐观的生活态度。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《杨万里诗集》