转开悟，做真修，仙班同列。是什么意思

机宜韩氏，不就承荫，无心进修举业。

惟恐名缰相引，无休无歇。

更有一般高见，鼓盆歌、转生欢悦。

常落魄，访村杯闲饮，不拘时节。

不管儿孙生计，便拖条藜杖，远离巢穴。

经载忘归，惟好嘲风咏月。

稍似山侗活路，傥留心、搜寻秘诀。

转开悟，做真修，仙班同列。

满庭芳 赠韩四机宜

作者: 马钰 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

机宜韩氏，不就承荫，无心进修举业。惟恐名缰相引，无休无歇。更有一般高见，鼓盆歌转生欢悦。常落魄，访村杯闲饮，不拘时节。不管儿孙生计，便拖条藜杖，远离巢穴。经载忘归，惟好嘲风咏月。稍似山侗活路，傥留心搜寻秘诀。转开悟，做真修，仙班同列。

白话文翻译:

这首诗是赠予韩氏的，表达了对他无心仕途、自由自在生活的赞美。诗中提到韩氏不依赖权势，也不追求名利，只希望能悠然自得，常常寻访村庄，闲饮不拘时节。他并不在意儿孙的生计，拖着一根藜杖，远离家园，沉浸于自然之中，忘却归期，喜欢吟咏风月，追求一种高远的境界。最终，他在追寻的过程中获得了开悟，成为真正的修行者，与仙人同列。

注释:

• 机宜: 本指事物的适宜性，诗中引申为韩氏的处世之道。
• 承荫: 指依靠他人的庇护或恩惠，诗中表达韩氏不愿意依赖他人。
• 鼓盆歌: 古人以盆为乐器，表达欢愉的心情。
• 藜杖: 藜是一种植物，古时常用来制作杖，象征闲适和隐逸的生活。

诗词背景:

• 作者介绍: 马钰，元代著名道士和诗人，擅长写作道教诗词，反映了当时社会的动荡与个人的追求。
• 创作背景: 这首诗写于元代，社会动荡，许多文人选择隐居，追求内心的宁静与自由。诗中表达了对这种生活态度的向往与赞美。

诗歌鉴赏:

这首《满庭芳》通过对韩氏的描绘，展现了一种超脱世俗、追求自由的生活态度。诗句中充满了对自然的热爱和对人世繁华的淡然，反映了诗人对理想生活的向往。韩氏的形象既是一个反叛者，也是一个追寻者，他在远离名利的同时，追求内心的真实与宁静。诗中“惟好嘲风咏月”的意象，展现了他与自然的和谐共处，生动地描绘了隐逸生活的乐趣。此外，诗中对于“仙班同列”的憧憬，更是表达了对道教理想的向往，体现了诗人超越世俗的追求和对精神自由的渴望。

诗词解析:

• 逐句解析:

  1. 机宜韩氏，不就承荫: 赞美韩氏不依赖他人。
  2. 惟恐名缰相引，无休无歇: 担心名利的束缚，心中无休止的向往。
  3. 更有一般高见，鼓盆歌转生欢悦: 追求更高的见解，享受生活的乐趣。
  4. 常落魄，访村杯闲饮，不拘时节: 描绘他常常游荡，随意饮酒的状态。
  5. 不管儿孙生计，便拖条藜杖，远离巢穴: 不在乎世俗的责任，远离家庭。
  6. 经载忘归，惟好嘲风咏月: 沉浸于自然之中，喜爱吟咏。
  7. 稍似山侗活路，傥留心搜寻秘诀: 类似山野隐士，追寻人生的真谛。
  8. 转开悟，做真修，仙班同列: 最终获得开悟，与仙人同列。

• 修辞手法:

  • 比喻: “鼓盆歌”比喻欢乐的生活状态。
  • 拟人: “嘲风咏月”赋予自然以人的情感。
  • 对仗: 诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律美。

• 主题思想: 这首诗的主题是对自由生活的向往和对名利的超脱。诗人通过描绘韩氏的生活方式，表现了对自然的热爱和对内心宁静的追求，反映了道教文化的影响。

意象分析:

• 自由: 诗中多次提到远离世俗，代表对自由生活的向往。
• 自然: “嘲风咏月”等意象，表达与自然和谐共处的理想。
• 隐逸: 韩氏的形象象征着隐逸生活的哲学，追求精神的升华。

互动学习:

诗词测试:

1. 韩氏的生活态度是怎样的？

   • A. 追求名利
   • B. 追求自由
   • C. 依赖他人
   • D. 忙于世俗

2. 诗中提到的“鼓盆歌”象征着什么？

   • A. 忧愁
   • B. 欢乐
   • C. 忍耐
   • D. 追求

答案:

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐:

  • 《静夜思》李白
  • 《归园田居》陶渊明

• 诗词对比:

  • 李白的《月下独酌》与马钰的《满庭芳》，两者均表达了对自然的热爱和对孤独生活的向往，但李白更强调酒的豪情与个性的张扬，而马钰则更注重内心的宁静与超脱。

参考资料:

• 《元代诗歌研究》
• 《道教文化与文学》