灵仙去已遥，聊尔惊凡庸。是什么意思

古来得道人，一往无留踪。

胡为恋幽绝，努力抗祖龙。

冠簪宛如刻，藓蔓不敢封。

形化影未灭，石坚诚可通。

灵仙去已遥，聊尔惊凡庸。

原文展示

古来得道人，一往无留踪。
胡为恋幽绝，努力抗祖龙。
冠簪宛如刻，藓蔓不敢封。
形化影未灭，石坚诚可通。
灵仙去已遥，聊尔惊凡庸。

白话文翻译

自古以来，得道的高人都是一去不复返。为什么偏偏要留恋这幽静的境地，拼命与世俗抗争呢？头上的冠饰和簪子仿佛是雕刻而成的，青苔和藤蔓不敢去覆盖它。形体虽然变化，影子却未曾消失，坚硬的石头实在能够沟通。灵仙早已远去，留下我这个平庸之人感到惊讶。

注释

字词注释

• 得道人：指得到道理、修道成功的人。
• 一往无留踪：一去之后没有留下任何痕迹。
• 胡为：为什么、为何。
• 恋幽绝：对幽静的环境产生留恋。
• 抗祖龙：与世俗、权威进行抗争。
• 冠簪：古代头饰，象征地位和身份。
• 藓蔓：苔藓和藤蔓，象征自然的覆盖与侵蚀。
• 形化影未灭：形体虽然变化，但影子依然存在。

典故解析

• 得道人：可以指古代的隐士或道士，他们在山林中修道，追求精神上的自由。
• 祖龙：可能指的是祖宗或权威的象征，表达对传统的反叛。

诗词背景

作者介绍
王易简，宋代诗人，以其清新的诗风和深刻的哲理见长。他的作品常常反映出对自然、人生的思考和对世俗的超脱。

创作背景
《九锁山十咏》是王易简在探访九锁山时写成的，表达了他对隐士生活的向往以及对世俗纷争的厌倦。诗中体现了他对修道者的赞美和对世俗生活的反思。

诗歌鉴赏

《九锁山十咏》通过对“得道人”的描写，展现了诗人对隐逸生活的向往。诗的开头提出了一个哲学问题：真正得道的人为何不留踪迹？这不仅是对隐士生活的思考，也反映了对世俗生活的深刻理解。诗中对自然的描写，如“冠簪宛如刻”，表现出一种超然的美感，仿佛在诉说着道家对于自然的崇尚。而“石坚诚可通”则暗示了内心的坚定与追求真理的决心。

整首诗在语言上简洁而富有力量，情感上则流露出一种对现实的无奈与对理想的追求。每一句都可以引发读者对生命、存在的深层反思，最终形成一种对人生价值的重新审视。王易简用这种方式，展示了他对修道者的敬仰和对世俗的批判，成功地将个人感受与宇宙哲理结合。

诗词解析

逐句解析

1. 古来得道人，一往无留踪。
   • 这句提出了主题，强调得道的人往往离开世俗，留下的只有空洞的传说。
2. 胡为恋幽绝，努力抗祖龙。
   • 疑问句引导读者思考，为什么要留恋这种与世隔绝的生活？是为了抵抗世俗的压迫吗？
3. 冠簪宛如刻，藓蔓不敢封。
   • 通过对比，强调隐士的高洁与自然的侵蚀形成鲜明对比，表现出一种超然的气质。
4. 形化影未灭，石坚诚可通。
   • 形体虽然会变化，但精神与影子依然存在，暗示修道者的精神永恒。
5. 灵仙去已遥，聊尔惊凡庸。
   • 灵仙的远去让诗人感到惊讶，表明他对自己渺小的认识。

修辞手法

• 比喻：如“冠簪宛如刻”，形象地描绘了隐士的高洁。
• 对仗：整首诗在结构上有很强的对称性，增强了节奏感。

主题思想
整首诗通过对隐士生活的描写，探讨了人类对理想与现实之间的矛盾，表现出对超脱世俗、追求真理的向往。

意象分析

意象词汇

• 得道人：象征追求真理的人，代表一种超然的境界。
• 幽绝：象征隐秘、宁静的环境，反映出内心的渴望。
• 石坚：象征坚定不移的信念与追求。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“得道人”是指什么？
   A. 得道的人
   B. 普通人
   C. 政府官员
   D. 商人

2. “胡为恋幽绝”中的“胡为”是什么意思？
   A. 为什么
   B. 何必
   C. 哪里
   D. 怎么

答案

1. A
2. A

诗词比较与延伸

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• 王维《山居秋暝》：描绘隐居生活的诗作。
• 李白《夜泊牛头》：表达对自由的向往。

诗词对比

• 比较王易简与王维的隐士诗作，两者在风格上各有千秋，王维更注重自然景色的描绘，而王易简则更关注内心的思想与哲理。

参考资料

推荐书目

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗歌鉴赏》
• 《王易简研究》