身外尽归天竺偈，是什么意思

功名无力愧勤王，已近终南得草堂。

身外尽归天竺偈，

腰间唯有会稽章。

何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。

岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。

原文展示

郡中言怀寄西川萧员外
作者：羊士谔

功名无力愧勤王，
已近终南得草堂。
身外尽归天竺偈，
腰间唯有会稽章。
何时腊酒逢山客，
可惜梅枝亚石床。
岁晚我知仙客意，
悬心应在白云乡。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对功名的无力感和对隐居生活的向往。诗人感到自己在追求功名上无能为力，已近晚年却在终南山获得了一处草堂。自己身外的名利已然与自己无关，腰间所携带的只是会稽的诗章。诗人期盼着能在腊月的寒冬中遇见山间的客人，遗憾的是那梅枝却只在石床边凌乱地摇曳。岁末时分，诗人已明白了仙客的心意，心中挂念的也应是在那白云之间的隐逸生活。

注释

• 勤王：指在朝廷中努力为国尽忠，勤于职守。
• 终南：指终南山，位于陕西省，是道教圣地。
• 天竺：意指佛教，常用来比喻超脱世俗的思想。
• 会稽：古地名，今浙江一带，因有许多文人名士而闻名。
• 腊酒：指腊月时节酿制的酒，寓意节庆。
• 梅枝：梅树的枝条，象征着坚韧和高洁。
• 仙客：道家中隐士或仙人的代称，常与超脱世俗的生活相关。

诗词背景

作者介绍

羊士谔（生卒年不详），唐代诗人，性情淡泊，崇尚隐逸。他的诗歌多表现对功名利禄的淡泊和对自然生活的向往，风格清新自然。

创作背景

这首诗是在诗人隐居生活的状态下写成，表达了他对功名的放弃和对隐逸生活的向往。社会风气上对功名的追求使得许多文人感到疲惫和无力，诗人通过这首诗抒发了自己的心声。

诗歌鉴赏

这首诗在形式上采用了七言绝句的结构，音韵和谐，节奏感强。诗人在开篇便直言自己在功名上的无力感，展现了对世俗的厌倦。通过“终南得草堂”的描写，诗人向我们展现了自身隐居的状态，草堂不仅是居所，更是心灵的归宿。

接下来的几句中，诗人利用“天竺偈”和“会稽章”的对比，表达了内心对佛教超脱的向往与世俗文人的身份的纠结。这种矛盾的体现，使得整首诗的情感更加复杂而深沉。

最后的几句中，诗人通过腊酒与梅枝的描写，营造出一种清冷的冬日氛围，增加了诗的情感深度。诗人在岁末时分反思自己的生活，感受到仙客的意图，表达了对超脱生活的渴望。这种情感的升华，使得整首诗不仅仅是一种个人情感的抒发，更是对人生哲理的思考。

诗词解析

逐句解析

1. 功名无力愧勤王：诗人感到在追求功名上力不从心，但也无愧于自己曾经的努力。
2. 已近终南得草堂：隐居于终南山，找到了一处宁静的居所。
3. 身外尽归天竺偈：名利的追求已经与自己无关，心中只剩下对佛教教义的思考。
4. 腰间唯有会稽章：身边所携带的只是会稽的诗篇，象征着文化的传承。
5. 何时腊酒逢山客：期待在寒冬之际能与山中的客人相聚，共饮腊酒。
6. 可惜梅枝亚石床：对梅花的惋惜，象征着孤独与遗憾。
7. 岁晚我知仙客意：在岁末的时候，诗人渐渐理解了那些隐士的心思。
8. 悬心应在白云乡：心中真正向往的生活是在那云端之上，超脱世俗。

修辞手法

• 对仗：诗中“功名无力”与“天竺偈”的对比。
• 比喻：梅枝象征着孤独与遗憾。
• 象征：草堂与白云乡象征着隐逸与超脱。

主题思想

整首诗的主题围绕着对功名的放弃与对隐逸生活的向往，表达了诗人对人生哲理的深刻思考和对世俗生活的反思。

意象分析

意象词汇

• 草堂：象征隐逸生活的宁静与安详。
• 天竺：代表着超脱的佛教思想。
• 腊酒：象征着节庆和人际交往的渴望。
• 梅枝：象征着坚韧和孤独。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“终南”是指哪个地方？

   • A. 四川
   • B. 陕西
   • C. 浙江

2. 诗人提到的“腊酒”象征着什么？

   • A. 个人名声
   • B. 节庆和人际交往
   • C. 财富

3. 在诗中，诗人对功名的态度是？

   • A. 渴望追求
   • B. 感到无力
   • C. 绝对放弃

答案

1. B. 陕西
2. B. 节庆和人际交往
3. B. 感到无力

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《静夜思》（李白）：同样表达了对隐逸与宁静生活的渴望。
• 《早发白帝城》（李白）：描绘了对自然的向往与人生的思考。

诗词对比

• 羊士谔的《郡中言怀寄西川萧员外》与王维的《山居秋暝》：两者皆表达了对隐逸生活的向往，王维更侧重于自然景色的描绘，而羊士谔则更注重内心情感的抒发。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《诗经与唐诗的比较研究》
• 《古诗词鉴赏指南》