传世岂所幸，况遭孽韩污。是什么意思

脱落黄祊帖，按辞大令书。

稍作兰亭面，七美谅非虚。

或讶缺勿毁，或疑集悲夫。

考真固云癖，订伪亦以愚。

第观竁中藏，清玩唯研壶。

晋人擅风流，宜与后世殊。

所惜尚言数，卜年八百馀。

贞石久且泐，双松当几枯。

片砖曷未化，逮兹厄耕锄。

方其内幽镌，要以托荒墟。

孰知坐此故，反能误意如。

传世岂所幸，况遭孽韩污。

辨端更为累，但资文字娱。

陶土或若此，何为殉玉鱼。

原文展示

脱落黄祊帖，按辞大令书。
稍作兰亭面，七美谅非虚。
或讶缺勿毁，或疑集悲夫。
考真固云癖，订伪亦以愚。
第观竁中藏，清玩唯研壶。
晋人擅风流，宜与后世殊。
所惜尚言数，卜年八百馀。
贞石久且泐，双松当几枯。
片砖曷未化，逮兹厄耕锄。
方其内幽镌，要以托荒墟。
孰知坐此故，反能误意如。
传世岂所幸，况遭孽韩污。
辨端更为累，但资文字娱。
陶土或若此，何为殉玉鱼。

白话文翻译

这首诗描绘了一个丢失的黄祊帖和一份正式的大令书。稍微修改一下文字，仿佛是兰亭的美景，七种美好并非虚构。有人惊讶于缺少的部分不要损毁，有人怀疑集会中有悲伤的情绪。考证真伪确实是个癖好，订正伪作也是愚蠢的。只需欣赏院子中的藏品，清静地玩味那壶茶。晋朝人擅长风流韵事，理应与后世有所不同。可惜的是，仍在谈论那些数字，已是八百多年了。贞石早已风化，双松又会枯萎几何。那片砖头为何没有化为泥土，直到现在仍在受耕作的压迫。若要在内心深处雕刻，必然只能寄托于这荒凉的废墟。谁知坐在这里，反而会误解了意图。传世的东西岂是幸运，何况遭遇了韩愈的污名。辨别端倪更是累赘，唯有文字作为娱乐。陶土也许是这样的，何必为了玉鱼而殉。

注释

• 黄祊帖：指一种古代的书信或告示。
• 兰亭：指王羲之的《兰亭集序》，象征文人雅集的场所。
• 七美：指七种美好事物，出自《兰亭集序》。
• 贞石：指坚固的石头，常被用来象征长久与不变。
• 陶土：比喻普通和朴素的事物，相对于珍贵的玉鱼。

诗词背景

作者介绍

王沂孙是宋代著名的诗人，他的诗风清新自然，常常融合个人的情感与历史文化的思考。他的作品多以抒情和景物描写为主，表现出对古代文化的珍视与思考。

创作背景

《晋王大令保母帖》创作于王沂孙对古代文物和书法艺术的热爱之时，诗中表达了他对历史遗迹的哀叹和对文化传承的深思。

诗歌鉴赏

《晋王大令保母帖》是一首富有历史沉淀与文化内涵的诗作，诗中通过对古代文物的描写，传达了作者对文化遗产的珍视与对历史的深刻思考。开篇提到的“黄祊帖”与“大令书”，不仅是古代文书的象征，更是文化传承的载体，反映了王沂孙对古代书法与文人精神的敬仰。

诗中提到的“兰亭面”和“七美”，进一步引入了王羲之的名作，强调了文人雅集的美好与文化氛围的珍贵。然而，随着时间的推移，这些美好似乎也在流逝，诗人以“或讶缺勿毁，或疑集悲夫”来表达对历史遗迹被误解和遗弃的惋惜之情。

此外，诗中“贞石久且泐，双松当几枯”则展现了历史的无情，岁月的流逝使得坚固的石头也会风化，松树也会枯萎。通过对自然与历史的交替，王沂孙引发了对生命与文化的思考，传达出一种对时光流逝的无奈与感慨。

整首诗以清新、婉约的语言描绘出一种历史的轮回与文化的消逝，令人深思。王沂孙在诗中不仅表达了对古代文化的怀念，也对当前文化的传承提出了质疑，体现了他作为诗人的责任感与使命感。

诗词解析

逐句解析

1. 脱落黄祊帖：诗人首先提到一份古老的文书，暗示历史的消逝。
2. 按辞大令书：接着提及正式的文书，强调文化的严肃性。
3. 稍作兰亭面：提到兰亭，暗示文人雅集的氛围。
4. 七美谅非虚：指七种美好事物，反映文化的真实与理想。
5. 或讶缺勿毁：表达对古文物的保护意识。
6. 或疑集悲夫：指出对古代文物的误解与悲伤情绪。
7. 考真固云癖：提及对真伪考证的执着。
8. 订伪亦以愚：质疑对伪作的纠正，反映对文化本质的思考。
9. 第观竁中藏：强调欣赏文化藏品的重要性。
10. 清玩唯研壶：倡导品味和欣赏的态度。
11. 晋人擅风流：提到晋朝文化的风流韵事。
12. 宜与后世殊：认为晋朝文化应当与后世的文化有所区别。
13. 所惜尚言数：表达对文化流失的惋惜。
14. 卜年八百馀：强调时间的漫长与历史的厚重。
15. 贞石久且泐：描述古物的风化，象征历史的流逝。
16. 双松当几枯：问及长青的松树将会枯萎几何。
17. 片砖曷未化：感叹历史遗迹的残存。
18. 逮兹厄耕锄：指向当下的辛苦耕作，隐喻文化的艰难传承。
19. 方其内幽镌：提到内心的雕刻，反映对文化的内省。
20. 要以托荒墟：强调文化的寄托与希望。
21. 孰知坐此故：反问坐在此处的缘由。
22. 反能误意如：表达对文化误解的无奈。
23. 传世岂所幸：质疑传世文化的幸运与价值。
24. 况遭孽韩污：提到历史上的污名与影响。
25. 辨端更为累：指出考证文化的繁琐。
26. 但资文字娱：强调文字给人娱乐的意义。
27. 陶土或若此：将陶土与珍贵的玉鱼对比。
28. 何为殉玉鱼：反思对珍贵事物的追求。

修辞手法

• 比喻：用“陶土”比喻普通事物，反衬珍贵的“玉鱼”，表达对文化的不同看法。
• 对仗：多处使用对仗的句式，增强了诗的韵律感。
• 反问：通过反问句式，增强了诗的思考性与哲理性。

主题思想

《晋王大令保母帖》探讨了文化的传承与历史的消逝，表达了作者对古代文物的珍视与对后世文化的思考，具有深刻的历史感与文化责任感。

意象分析

意象词汇

• 黄祊帖：象征古代文化的遗存。
• 兰亭：象征文人雅集的美好场所。
• 贞石：象征坚固与长久的文化精神。
• 陶土：象征普通与朴素的文化价值。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：王沂孙提到的“兰亭”是指哪个著名的作品？

   • A. 《滕王阁序》
   • B. 《兰亭集序》
   • C. 《赤壁赋》
   • D. 《离骚》

2. 填空题：诗中提到的“七美”指的是__。

3. 判断题：该诗主要表达了对古代文化的无所谓态度。

   • 正确 / 错误

答案

1. B
2. 七种美好事物，出自王羲之的《兰亭集序》。
3. 错误，诗中表达了对古代文化的珍视与思考。

诗词比较与延伸

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• 王羲之《兰亭集序》
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诗词对比

• 王沂孙与杜甫的《春望》在情感表达上均有对历史与现实的反思，但王沂孙更侧重于对文化遗存的思考，而杜甫则更多关注时局的动荡与个人的命运。

参考资料

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》