这段话出自宋代佚名《西江月·丹是色身妙宝》
丹是色身妙宝，法身即是真心。
从来无色亦无音。
一体不须两认。
万法非无非有，有无亦莫搜寻。
二边俱遣弃中心。
选佛斯为上品。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:28:54原文展示:
丹是色身妙宝，法身即是真心。
从来无色亦无音，一体不须两认。
万法非无非有，有无亦莫搜寻。
二边俱遣弃中心，选佛斯为上品。
白话文翻译：
这首诗的意思是：丹（色身）是奇妙的宝物，法身就是我们真正的心。从来没有色彩，也没有声音，万物一体，不需要分为两种来认识。万法并非无，也并非有，有与无都不必去追寻。两边的对立都应抛弃，保持中道，选择佛法为最上乘的品德。
注释:
- 丹：这里指的是色身，即肉体或形象的意思。
- 法身：指的是佛的真实本体或真心。
- 无色无音：强调超越形象和声音的存在。
- 一体：万事万物皆为一体。
- 两认：指对事物的分别认识。
- 万法：所有法则或现象。
- 有无：存在与不存在的对立。
- 二边俱遣：抛弃对立的两端。
- 中心：保持中道，不偏向任何一边。
- 选佛斯为上品：选择佛法作为最高的准则。
诗词背景:
作者介绍：此诗作者为佚名，具体信息不详，可能属于宋代某位高僧或禅师。宋代是中国文化繁荣的时期，佛教思想深入人心，禅宗尤为盛行。
创作背景：此诗可能是在禅宗修行过程中所作，旨在强调内心的真实与智慧，反映了当时对佛教哲学的深刻理解。禅宗追求的是一种直观的体验，超越语言与形象的束缚。
诗歌鉴赏：
《西江月·丹是色身妙宝》是一首蕴含深邃哲理的诗，展现了诗人对佛教哲学的深刻理解和体悟。诗中“丹是色身妙宝”一句，点明了色身的珍贵和重要性，然而随后的“法身即是真心”则引导读者走向更深层的内涵，强调法身（真心）才是更高的存在。诗人的用词简洁而富有力量，既清晰又典雅。
整首诗构建了一种对比，强调了对立的消解与中道的追求。特别是在“有无亦莫搜寻”中，诗人提醒我们，追求表面的存在与虚无都无益，真正的智慧在于超越这些对立，达到内心的宁静与和谐。此外，诗中对“万法非无非有”的论述，也折射出一种对宇宙本质的深刻领悟，体现了古代哲学家与宗教思想家的智慧。
诗词解析：
逐句解析：
- 丹是色身妙宝：强调肉体的珍贵性。
- 法身即是真心：指出真心是超越肉体的存在。
- 从来无色亦无音：说明真正的存在是超越感官的。
- 一体不须两认：万物一体，不必对立。
- 万法非无非有：万法是存在与不存在的统一。
- 有无亦莫搜寻：不必执着于有与无的分别。
- 二边俱遣弃中心：抛弃对立，保持中道。
- 选佛斯为上品：选择佛法作为最高的追求。
修辞手法：
- 对比：通过“有无”、“色身”和“法身”的对比，展现思想深度。
- 反问：以提问的方式引导读者思考。
主题思想：诗歌传达了追求内心真实与和谐的思想，强调在纷扰的世间中保持中道，选择佛法作为最终的归宿。
意象分析：
意象词汇：
- 丹：象征肉体与表象的珍贵。
- 法身：象征精神与真理的本质。
- 有无：象征存在和虚无的辩证关系。
- 中心：象征内心的平衡与智慧。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“丹”指代什么？
- A. 颜色
- B. 肉体
- C. 精神
- D. 物质
-
“法身即是真心”强调什么？
- A. 物质的珍贵
- B. 真心的存在
- C. 追寻名利
- D. 魂魄的归宿
-
诗人提到“二边俱遣弃中心”，这意味着？
- A. 追求边缘
- B. 抛弃对立，保持中道
- C. 增强对立
- D. 选择一方
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 与王维的《鸟鸣涧》相比，二者都强调自然与内心的和谐，但《西江月》更关注于哲学思考，而《鸟鸣涧》则强调自然景象的美。
参考资料：
- 《中国古代诗歌精华》
- 《禅宗文化与诗词》
- 《宋代诗词研究》