神农后稷死，般尔相寻来。是什么意思

耒耜见於易，圣人取风雷。

不有仁智兼，利端谁与开。

神农后稷死，般尔相寻来。

山林尽百巧，揉斲无良材。

原文展示:

耒耜见於易，圣人取风雷。不有仁智兼，利端谁与开。神农后稷死，般尔相寻来。山林尽百巧，揉斲无良材。

白话文翻译：

耒耜（农具）在《周易》中有所记载，圣人从中取出风雷的象征。如果没有仁爱与智慧相兼，那么利益的开端又能由谁来开启呢？神农和后稷早已去世，人们依然在寻找他们的教诲。山林中虽有百种巧妙之技，但若没有良好的材料，也无法成功。

注释:

1. 耒耜：指古代的农具，耒是用来耕地的器具，耜是指锄。
2. 易：指《周易》，是中国古代经典之一，包含了关于变化和哲理的思想。
3. 圣人：指有智慧的先哲或贤人，这里可能是指古代的圣王。
4. 仁智：即仁爱和智慧，强调道德与智慧的结合。
5. 神农：中国古代神话中的农神，传说中教人们种植农作物。
6. 后稷：中国古代的农业之神，常被视作农耕的始祖。
7. 揉斲：指雕刻和加工木材等工艺。
8. 良材：指优质的材料。

诗词背景:

作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，宋代著名政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的领袖，倡导政治改革，提倡实用主义和理性思考。王安石的诗歌风格以清新、直白、富有哲理著称。

创作背景：此诗写于王安石担任宰相时期，正值他推行变法，提倡农业生产的重要时刻。通过对农具的讨论，王安石试图表达对农业生产的重视与对智慧、仁爱结合的思考。

诗歌鉴赏：

王安石的《耒耜》不仅是对农具的描述，更是对人类智慧与道德的深刻反思。诗中开头提到“耒耜见於易”，通过引用经典，表达了农具在生产中的重要性，并引出后文对人类智慧与仁爱的探讨。诗中反复提及“圣人”，表明古代贤人对于社会的贡献与影响，强调了道德与智慧的重要性。

诗的后半部分提到神农和后稷的去世，暗示着传统智慧的消逝，使人们在现代社会中更加需要寻求这种智慧的传承。最后一句“山林尽百巧，揉斲无良材”，以对比的手法，强调即使有再多的聪明才智，如果缺乏良好的材料和道德基础，这些才智也无从施展。整首诗在讨论农具的同时，深刻探讨了人类社会中智慧、品德与物质之间的关系，展现了王安石对社会的深切关怀与思考。

诗词解析：

1. 逐句解析：

   • “耒耜见於易”：提到农具耒和耜在《周易》中的记载，指出其重要性。
   • “圣人取风雷”：圣人能借助自然的力量，象征智慧的运用。
   • “不有仁智兼，利端谁与开”：如果没有仁爱与智慧，利益的开端又从何谈起？
   • “神农后稷死，般尔相寻来”：即便神农和后稷已去世，人们仍在追寻他们的教诲。
   • “山林尽百巧，揉斲无良材”：山林中有诸多巧妙之技，但若无良材则难以成事。

2. 修辞手法：

   • 对仗：如“仁智兼”与“利端”，形成整齐的对比。
   • 比喻：将农具与智慧、道德结合，暗示农业与社会的关系。

3. 主题思想：全诗体现了王安石对农业生产的重视以及对道德与智慧结合的思考，强调了良好的道德基础和智慧的重要性，反映出对社会发展的深刻关怀。

意象分析：

• 耒耜：象征着农业和生产力。
• 神农与后稷：象征着传统智慧与农业的起源。
• 风雷：象征自然的力量和变化，反映出智慧的运用。
• 良材：指道德和智慧，强调物质与精神的重要性。

互动学习：

诗词测试：

1. “耒耜见於易”中的“耒耜”指的是： A. 农具
   B. 乐器
   C. 武器
   D. 书籍

2. 诗中提到的“圣人”主要指的是： A. 古代的贤人
   B. 农民
   C. 商人
   D. 战士

3. 诗的最后一句中提到的“无良材”主要强调： A. 材料的多样性
   B. 道德与智慧的缺乏
   C. 生产技术的落后
   D. 农作物的丰收

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》

诗词对比： 王安石的《耒耜》与杜甫的《春望》均反映出对农业和社会的关切，但王安石更侧重于对道德与智慧的探讨，而杜甫则关注社会动荡下的人民生活。两者在题材上相似，却在情感基调与思考深度上各有侧重，反映出不同的时代背景与作者的个性。

参考资料：

推荐书目：

1. 《王安石诗文集》
2. 《宋代文学史》
3. 《中国古代诗词解析》