望阔真多思，凭高更损神。是什么意思

望阔真多思，凭高更损神。

山川散白日，草木共青春。

寂寂兴亡事，悠悠来往人。

素衣吴白紵，尽化洛阳尘。

原文展示:

望阔真多思，凭高更损神。
山川散白日，草木共青春。
寂寂兴亡事，悠悠来往人。
素衣吴白紵，尽化洛阳尘。

白话文翻译：

远望浩瀚的景色，心中思绪万千；
登高远眺，反而更感到神思恍惚。
山川在阳光下广袤无垠，草木在春日里生机勃勃。
历史的兴亡如此寂寞无声，来来往往的人们显得如此漫长。
素白的衣服与吴地的丝绸，终究化为洛阳的尘埃。

注释:

• 阔：广阔，开阔。
• 损：损耗，消耗。
• 兴亡事：指国家的兴衰历史。
• 悠悠：形容时间长久。
• 素衣：指白色的衣服，衣物的颜色代表着一种清淡和素雅。
• 吴白紵：吴地出产的白色丝绸。

典故解析:

诗中提到的“吴白紵”，指的是古代吴国地区出产的白色丝绸，象征着美丽与高贵。而“洛阳尘”则暗示了历史的变迁与繁华的消逝，洛阳是历史上著名的都城，代表着兴盛与衰落。

诗词背景:

作者介绍:

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期的著名政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的领军人物，主张政治改革，且在诗词方面成就斐然，风格清新，常以现实为题材。

创作背景:

《同应之登大宋陂》创作于王安石晚年，正值他深思国家与个人命运之际，诗中表达了他对历史的沉重思考与对人生无常的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗以“登高”为引子，表达了诗人对广阔山川的感慨。开头两句“望阔真多思，凭高更损神”，描绘了诗人在高处俯瞰壮丽景色时，思绪如潮水般涌来，有些伤感和失落。这种感慨不仅是对自然的感悟，更是对人生的思考。接下来的“山川散白日，草木共青春”，则通过自然景象的描绘，展现了生命的蓬勃与历史的悠久，反映出一种生生不息的哲学观。

“寂寂兴亡事，悠悠来往人”一联，转而进入对历史的沉思。从兴亡的历史中，诗人感受到一种无奈与寂寞，来往的人们似乎在历史的长河中是如此渺小。最后一联“素衣吴白紵，尽化洛阳尘”则将个人与历史的命运连接在一起，白衣与丝绸的美丽，最终也难逃化为尘埃的命运，这不仅是对个人的感慨，也是在阐述国家历史的兴衰变化。

整首诗在情感上表现出对自然的热爱，对历史的思考，以及对人生无常的感慨，展现了王安石深刻的哲理思考和文人特有的敏感与细腻。

诗词解析:

逐句解析:

1. 望阔真多思：远望开阔的景象，心中浮现出许多思绪。
2. 凭高更损神：登高远望，反而使我的精神更加疲惫。
3. 山川散白日：大自然的山川在阳光下显得开阔无垠。
4. 草木共青春：草木在春天的阳光中共同焕发出青春的活力。
5. 寂寂兴亡事：历史的兴衰变迁是如此寂静无声。
6. 悠悠来往人：来来往往的人们在历史长河中显得如此漫长。
7. 素衣吴白紵：白色的衣服和吴地的白丝绸。
8. 尽化洛阳尘：最终都化为洛阳的尘埃。

修辞手法:

• 比喻：将个人的思绪与自然景象相比较，呈现出内心的感受。
• 对仗：诗句中“望阔”与“凭高”，“山川”与“草木”等形成对仗，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将历史的兴亡与人的来往赋予了情感，使其更具生命力。

主题思想:

整首诗探讨了自然与历史、个人与命运之间的关系，反映出作者对历史的深刻思考与对人生无常的感慨。诗人通过对自然的描绘，映射出对社会变迁的关注，表达了对生命及其短暂的感悟。

意象分析:

意象词汇:

• 山川：象征着自然与时间的流逝。
• 白日：象征光明与希望，但同时也暗示着时间的流逝。
• 青春：象征着生命的活力与希望。
• 素衣：代表纯洁与简单，同时也象征着人生的无常。

互动学习:

诗词测试:

1. 王安石是哪个朝代的诗人？
   A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. “素衣吴白紵”中的“吴”指的是哪个地区？
   A. 齐国
   B. 楚国
   C. 吴国
   D. 晋国

3. 诗中提到的“兴亡事”主要指什么？
   A. 自然景象
   B. 国家历史
   C. 个人生活
   D. 友谊

答案:

1. B. 宋代
2. C. 吴国
3. B. 国家历史

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《登高》
• 李白《庐山谣》

诗词对比:

王安石《同应之登大宋陂》与杜甫《登高》均表达了对人生与历史的思考，但王安石更侧重于自然景象的描绘与个人感慨，而杜甫则更加强调对国家兴亡的伤感与忧虑。两者在风格上各具特色，前者清新优雅，后者沉郁悲壮。