这段话出自宋代熊禾《经理建阳县学》
当年卫道大贤功，人士今知有学宫。
自叹升堂惭董子，岂无笑列议韩公。
儒风济济衣冠旧，世事茫茫尘网中。
我已结茅溪五曲，飞鸿尚许遡天风。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:36:37诗词名称: 经理建阳县学
作者: 熊禾 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示:
当年卫道大贤功，
人士今知有学宫。
自叹升堂惭董子，
岂无笑列议韩公。
儒风济济衣冠旧，
世事茫茫尘网中。
我已结茅溪五曲，
飞鸿尚许遡天风。
白话文翻译:
当年卫道的大贤士功绩，如今人们才知道有这样的学宫。我自叹升堂讲学，觉得惭愧于董仲舒，难道没有人嘲笑列举韩愈的议论吗？儒家风气依然繁盛，衣冠依旧，而世事却是茫茫如同尘网。我已在溪边搭建了茅屋，飞鸿尚且被允许逆风飞翔。
注释:
- 卫道: 指维护道德、儒家思想的贤士。
- 学宫: 指古代的学校或讲学场所。
- 升堂: 指登上讲坛，讲授学问。
- 董子: 指董仲舒，汉代著名的儒家学者。
- 韩公: 指韩愈，唐代著名的文学家和思想家。
- 儒风: 儒家文化的风气。
- 茅溪五曲: 指在茅草屋旁的小溪，五曲形容溪水的曲折。
- 飞鸿: 指大雁，象征志向高远。
典故解析:
- 董仲舒: 汉代著名的儒学家，他的思想对后世影响深远，被尊为“儒家宗师”。
- 韩愈: 唐代文学家，提倡古文运动，其儒家思想在当时备受推崇。
诗词背景:
- 作者介绍: 熊禾是宋代的诗人，生平较少记载，但其作品体现了浓厚的儒家思想和对学问的追求。
- 创作背景: 诗作反映了对儒家文化传承的思考，以及对当时学术环境的感慨，表达了对古贤的敬仰与自我反省。
诗歌鉴赏:
这首诗通过对儒家思想的回顾，展现了诗人对古代贤士的钦佩与自我反省。开头提到卫道的大贤功，突出了儒家文化的重要性，指出当代人对学宫的认识，似乎是在提醒人们珍惜和发扬儒家精神。接着，诗人自叹升堂惭愧于董仲舒，表达了对自我学识不足的反思，同时提到韩愈的议论，暗示对当代学术氛围的嘲讽。
“儒风济济衣冠旧，世事茫茫尘网中。”一句，强调了儒家风气的延续与世事的复杂多变，诗人似乎意识到，尽管儒家文化仍存在，但世事依然如同迷雾般难以看清，令人感到无奈。
最后两句则传达了诗人内心的坚守与希望，虽然世事纷扰，他依然在溪边筑屋，象征着一种隐逸的生活态度，而“飞鸿尚许遡天风”则暗示着对理想与自由的追求，表现了一种不屈不挠的精神。
诗词解析:
-
逐句解析:
- 当年卫道大贤功: 提到卫道的贤士，强调他们的成就。
- 人士今知有学宫: 表示当代人对学宫的认识与重视。
- 自叹升堂惭董子: 自我感叹，与董仲舒相比感到惭愧。
- 岂无笑列议韩公: 反问是否有人会嘲笑自己的学问。
- 儒风济济衣冠旧: 儒家风气依然存在，衣冠象征着文化传统。
- 世事茫茫尘网中: 世事复杂，难以捉摸，像被尘网缠绕。
- 我已结茅溪五曲: 表达自己的隐逸生活。
- 飞鸿尚许遡天风: 对理想的坚持，象征着追求自由。
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修辞手法:
- 对仗: “衣冠旧”和“世事茫茫”形成对比，增强诗意。
- 比喻: “世事茫茫尘网中”以“尘网”比喻复杂的社会现实。
-
主题思想: 诗歌表达了对儒家文化的尊重与传承，同时也揭示了对当代学术环境的思考与反省，体现了诗人对理想的追求与对现实的无奈。
意象分析:
- 茅屋: 象征隐逸生活，追求内心的宁静。
- 飞鸿: 象征志向高远，追求自由与理想。
- 学宫: 代表儒家文化的传承与学术的重视。
互动学习:
诗词测试:
-
“当年卫道大贤功”中“卫道”指的是哪种思想？
- A. 道教
- B. 儒家
- C. 佛教
- D. 墨家
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诗人自叹升堂惭愧于谁？
- A. 韩愈
- B. 孟子
- C. 董仲舒
- D. 朱熹
-
“世事茫茫尘网中”表达了什么感情？
- A. 对生活的乐观
- B. 对世事的迷茫
- C. 对未来的期待
- D. 对自然的赞美
答案: 1. B 2. C 3. B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 熊禾《经理建阳县学》与王维《鹿柴》: 两者都反映了诗人对理想的追求和对现实的思考，但熊禾更注重对儒家文化的探讨，而王维则更倾向于自然的描绘与心灵的宁静。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
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