这段话出自清代黄景仁《呈袁简斋太史》
一代才豪仰大贤，天公位置却天然。
文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。
暂借玉堂留姓氏，便依勾漏作神仙。
由来名士如名将，谁似汾阳福命全？
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:30:37诗词名称: 呈袁简斋太史
作者: 黄景仁 〔清代〕
类型: 古诗词
原文展示:
一代才豪仰大贤，天公位置却天然。
文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。
暂借玉堂留姓氏，便依勾漏作神仙。
由来名士如名将，谁似汾阳福命全？
白话文翻译：
这一代的才俊都仰慕大贤之人，然而上天的位置却是自然而然的。
文章草率的作品都能流传千古，仕途匆忙只过了十年。
暂时借用玉堂留下名字，便像勾漏般去追求神仙的境界。
历来名士就如同名将，哪位能比得上汾阳的福泽与命运？
注释:
- 才豪：指有才能和气魄的人。
- 天公位置：指天命或上天所给予的地位。
- 草草：草率，形容写作不够细致。
- 匆匆：形容时间过得很快。
- 玉堂：美好的书房，代指高雅的文化氛围。
- 勾漏：古代指工匠，隐喻追求神秘境界的人。
- 汾阳：汾阳是历史上著名的地方，指代命运或福气。
诗词背景:
作者介绍:
黄景仁（1640-1710），清代诗人，字子华，号景仁，籍贯浙江，出身于士大夫家庭。他的诗歌风格清新脱俗，常以自然和人文为题材，作品中常带有哲理思考。
创作背景:
此诗写于清代，正值文人追求名利与理想的矛盾时期。作者在诗中表达了对名士与仕途的思考，感叹个人命运的无奈与历史的苍凉。
诗歌鉴赏：
黄景仁在《呈袁简斋太史》中，通过对比与反思，展现了他对名士与仕宦生活的深刻洞察。诗的首句“才豪仰大贤”开篇引入对一代才俊的崇敬，但随即转入“天公位置却天然”，表明对命运安排的无奈与感慨。接下来的“文章草草皆千古”，则揭示出他对自己创作的自谦，似乎认为自己虽有作品流传，却未能充分表达内心的深邃思想。
“仕宦匆匆只十年”一句，体现了作者对仕途的短暂与急促的反思，暗示了在名利场中的无奈与复杂。接着“暂借玉堂留姓氏”，从高雅的文化环境中寻求自我认同，而“便依勾漏作神仙”则引发对理想与现实之间的追求，表达出一种对超然生活的向往。最后一句“由来名士如名将”，则进一步探讨了历史上名士与命将间的关系，强调汾阳的命运在于个人的福气和运势，展现了对人生无常的深切感悟。
整首诗在结构上层层递进，情感丰富，既有对自我命运的思考，也有对历史名士的比较，最后却又带着一丝无奈和哲理的感悟，展现了黄景仁深厚的文学素养和对人生的独特见解。
诗词解析:
逐句解析:
- “一代才豪仰大贤”：表达对时代才俊的仰慕之情。
- “天公位置却天然”：人对于命运的无奈感慨。
- “文章草草皆千古”：对自己文学成就的谦卑和自嘲。
- “仕宦匆匆只十年”：对仕途短暂的感叹。
- “暂借玉堂留姓氏”：通过文化环境寻求身份认同。
- “便依勾漏作神仙”：追求理想生活的隐喻。
- “由来名士如名将”：名士与名将间的关系探讨。
- “谁似汾阳福命全”：探讨命运与个人成就的关系。
修辞手法:
- 对比：名士与名将的对比，反映出诗人对个人成就的思考。
- 借代：用“玉堂”象征高雅文化环境。
- 隐喻：通过“勾漏”描绘对理想生活的追求。
主题思想:
全诗探讨了个人命运与历史成就之间的关系，反映出对名士生涯的思考，以及对理想生活的向往，最终回归对命运的哲理思考。
意象分析:
意象词汇:
- 才豪：象征着才华与气度。
- 大贤：代表智慧与道德的楷模。
- 玉堂：象征文人雅士的文化追求。
- 神仙：隐喻对超脱生活的向往。
- 汾阳：象征命运与福气。
互动学习:
诗词测试：
-
“一代才豪仰大贤”的意思是？
- A. 一代人都崇拜贤人
- B. 一代人都反对贤人
- C. 一代人都不认识贤人
- D. 一代人都对贤人冷漠
-
诗中提到的“玉堂”主要象征什么？
- A. 贫穷
- B. 高雅文化
- C. 官场
- D. 战场
-
诗人对仕途的态度是？
- A. 满足
- B. 无奈
- C. 渴望
- D. 忽视
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
与王勃的《滕王阁序》相比，黄景仁的《呈袁简斋太史》同样展现了对个人成就与历史命运的思考，但王勃更侧重于豪情壮志，而黄景仁则更多地体现了对命运无常的感慨与反思。
参考资料:
- 《清代诗人黄景仁研究》
- 《中国古代诗词鉴赏指南》
- 《黄景仁诗词全集》