这段话出自元代丘处机《玉炉三涧雪 自咏》
夜宿?溪古庙，晓登竹径荒村。
日中无事馁巡门。
淡饭求佗一顿。
不会深穷造化，随缘且度朝昏。
是非人我绝谈论。
复返生前混沌。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:24:35原文展示:
玉炉三涧雪 自咏
夜宿溪古庙，晓登竹径荒村。
日中无事馁巡门。淡饭求佗一顿。
不会深穷造化，随缘且度朝昏。
是非人我绝谈论。复返生前混沌。
白话文翻译：
在溪边的古庙里过夜，清晨我登上竹林的小径，走向荒凉的村庄。
正午时分无所事事，感到饥饿，便在门口闲逛。只想要一顿简单的饭。
我无法深入探讨自然的奥秘，随缘度过每一天的晨昏。
对于是非和人我之事，我已完全不再谈论。重新回到生前的混沌状态。
注释：
- 溪古庙：溪边的古老庙宇，体现出诗人对自然和历史的眷恋。
- 竹径荒村：竹林小路通往荒凉的村庄，象征着诗人远离尘嚣的生活。
- 淡饭求佗：简单的食物，表示诗人的清淡生活和对物质的淡泊。
- 深穷造化：深入探讨自然的奥秘，表达诗人对哲理和宇宙的思考。
- 是非人我：世事纷扰，强调诗人对人际关系的超然态度。
- 混沌：指一种无序的状态，代表诗人回归本真、不拘泥于外界。
诗词背景：
作者介绍：
丘处机（1148-1227），字宗道，号长风，元代著名道士，属于全真教的代表人物。他一生致力于道教的传播和道理的修行，作品多反映道教思想和对自然的感悟。
创作背景：
《玉炉三涧雪》创作于丘处机隐居生活的时期，反映了他对简朴生活的追求和对世俗烦恼的超然态度。诗中通过描绘自然和个人的生活状态，表达了对人生哲理的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁的语言描绘了作者的隐居生活，展现了他对世俗生活的反思与超然。诗的开头描绘了一幅恬静的自然图景，夜宿溪古庙，清晨登上竹径，展现出一种脱离尘世的宁静。诗人通过每日简单的食物，表现出对物质生活的淡泊，以及对精神生活的追求。在“不会深穷造化，随缘且度朝昏”中，诗人表达了对自然和人生哲理的思考，强调了顺其自然的生活态度。
接下来的“是非人我绝谈论”更是表现了诗人对人与人之间纷扰的超然态度，诗人选择不去参与那些是非之事，反而选择回归一种混沌的状态，这种状态是一种对人世的解脱。整体上，这首诗反映了丘处机对生活的深沉思考和对道教思想的体现，展现了一种洒脱而又宁静的生活境界。
诗词解析：
逐句解析：
- 夜宿溪古庙：夜晚在溪边的古庙里住宿，揭开了诗人寻求宁静的生活背景。
- 晓登竹径荒村：清晨时分，诗人沿着竹林小路走向荒村，展现出一种远离尘嚣的感觉。
- 日中无事馁巡门：正午时分无所事事，感到饥饿，在门口闲逛，表现出一种闲适的生活状态。
- 淡饭求佗一顿：只想要一顿简单的饭，表达诗人对物质的淡泊和对简单生活的向往。
- 不会深穷造化：无法深入探讨自然的奥秘，展现了诗人对哲学的思考和对人生命题的反思。
- 随缘且度朝昏：随缘度过每一天的晨昏，强调了一种顺其自然的生活态度。
- 是非人我绝谈论：对世俗的是非和人我之事完全不再讨论，表现出一种超然的态度。
- 复返生前混沌：回归生前的无序状态，展现出对世事的解脱与宁静。
修辞手法：
- 对仗：如“夜宿溪古庙，晓登竹径荒村”，体现了诗歌的对称美。
- 象征：溪与庙、竹径与荒村象征着诗人对自然与人文的追求与反思。
- 反语：通过“深穷造化”与“随缘”相对，展现了诗人对哲学思考的无奈。
主题思想：
整首诗的中心思想是对简朴生活的向往和对世俗纷扰的超然。丘处机通过描绘个人的隐居生活，表达了对自然、人生的深刻思考，体现了一种道教哲学的智慧与洒脱。
意象分析：
意象词汇：
- 溪：象征自然和宁静，代表诗人的隐居环境。
- 古庙：历史的象征，体现出对传统文化的尊重。
- 竹径：清雅与恬淡的象征，代表诗人的生活态度。
- 淡饭：简朴饮食的象征，体现出对物质的淡泊。
- 混沌：无序与自由的象征，代表诗人对世事的解脱。
互动学习：
诗词测试：
-
诗人夜宿在哪里？
A. 古庙
B. 高楼
C. 酒店
D. 村庄 -
诗中提到的“淡饭”意味着什么？
A. 丰盛的食物
B. 简单的饮食
C. 美味的菜肴
D. 快餐 -
诗人对世俗是非的态度是？
A. 参与讨论
B. 置身事外
C. 热衷争论
D. 无所谓
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《将进酒》
- 陶渊明《桃花源记》
诗词对比：
-
王维的《山居秋暝》同样描绘了自然的宁静与人生的感悟，两者都体现了诗人对生活的思考和对自然的热爱，但王维的诗更注重于山水的描绘，而丘处机则更侧重于哲理的思考。
-
陶渊明的《桃花源记》则是对理想生活的追求，表示了对世俗的逃避，和丘处机的“复返生前混沌”有相似之处，但陶渊明更强调理想的实现。
参考资料：
- 《中国古典诗词精华》
- 《元代文学研究》
- 《道教与中国文化》
- 《丘处机诗文集》