武夷山下出清泉，观象宜知果行缘。是什么意思

武夷山下出清泉，观象宜知果行缘。

小隐藏修人似玉，大书题品笔如椽。

峰高屹立天成柱，溪静光浮月满船。

个是我心真境界，元非六六彼中天。

原文展示:

寄题武夷橘林小隐
作者: 包恢 〔宋代〕

武夷山下出清泉，
观象宜知果行缘。
小隐藏修人似玉，
大书题品笔如椽。
峰高屹立天成柱，
溪静光浮月满船。
个是我心真境界，
元非六六彼中天。

白话文翻译：

在武夷山脚下流出清澈的泉水，
看那天象就应当明白果实的生长缘由。
隐居的小人修养如同美玉，
大字书写的题词笔法如同大椽子。
高耸的山峰屹立如天柱，
宁静的溪水映照着满船的月光。
这正是我心中的真实境界，
并非那六六（指六朝）中的虚幻天境。

注释:

字词注释:

• 武夷山：位于中国福建省，是著名的风景区。
• 清泉：指山下流出的清澈泉水，象征自然的纯净。
• 果行缘：果实生长的缘由，暗指自然规律。
• 小隐：隐居的人，指追求清静生活的修行者。
• 如椽：比喻用笔如同大椽子，形容书法气势雄浑。
• 天成柱：形容山峰高耸，宛如天上的支柱。
• 光浮月满船：描绘静谧夜晚的景象，月光照耀着小船。

典故解析:

• 六六彼中天：指的是六朝时期的繁华盛世，暗含对虚幻境界的批判。

诗词背景:

作者介绍: 包恢，宋代诗人，以山水诗和隐逸思想著称。他的诗风清新脱俗，常表现出对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景: 该诗可能是在包恢隐居于武夷山时所作，反映了他对自然景观的感悟以及对隐逸生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗描绘了武夷山的自然景色，体现了诗人对隐逸生活的向往及对内心真境的追求。首联以清泉引入，生动地描绘了武夷山的自然美，泉水的清澈不仅是对景色的描写，更暗含了自然的力量与生命的源泉。接下来的两联，诗人通过对隐者和书法的描写，表达了对修身养性的追求以及对文化的尊重。尤其是“小隐藏修人似玉，大书题品笔如椽”一句，展现了隐者的品质如玉般美好，书法的气势如椽子般雄浑，暗示了文化与人品的结合。

后四联则转向对自然景观的描绘，峰高如柱，溪水映月，形象生动，给人以宁静的感觉，仿佛置身于一个世外桃源。最后两句以“个是我心真境界，元非六六彼中天”收尾，表达了诗人对内心真实境界的追求，强调这种境界并非外界的虚幻，而是一种深刻的内在体验。

整首诗既有对自然的热爱，也有对人生态度的深刻思考，展现了诗人对隐逸生活的向往和对真理的探求。

诗词解析:

逐句解析:

1. 武夷山下出清泉：描绘清澈的泉水从武夷山流出，象征自然的纯净。
2. 观象宜知果行缘：观察天象可以明白果实生长的原因，暗示自然与人生的关系。
3. 小隐藏修人似玉：隐居者的修养如同美玉，强调隐者的高尚品德。
4. 大书题品笔如椽：书法气势如同大椽，形容书法的力量与气魄。
5. 峰高屹立天成柱：高耸的山峰如天柱，展现了自然的壮美。
6. 溪静光浮月满船：宁静溪水映照着月光，营造出和谐的自然氛围。
7. 个是我心真境界：这正是我心中的真实境界，内心的安宁与满足。
8. 元非六六彼中天：并非六朝时期的虚幻世界，强调真实与理想的差异。

修辞手法:

• 比喻：将隐者比作美玉，书法比作大椽，增强了诗的表现力。
• 对仗：整首诗在句式上对仗工整，增强了韵律感。

主题思想: 整首诗反映了诗人对自然的热爱、对隐逸生活的向往，以及对内心真实境界的追求，强调了人应当与自然和谐共处，寻求内在的平和与满足。

意象分析:

意象词汇:

• 清泉：象征纯洁与生命的源泉。
• 山峰：象征高尚与坚韧。
• 月光：象征宁静与美好。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“清泉”象征什么？ A. 浑浊的水
   B. 生命的源泉
   C. 生命的终结
   D. 人的欲望

2. “小隐藏修人似玉”意指什么？ A. 隐者的品质高尚
   B. 隐者过得很苦
   C. 隐者十分富有
   D. 隐者没有朋友

3. 六六彼中天指代： A. 自然的真实境界
   B. 六朝时期的繁华
   C. 诗人的内心世界
   D. 诗歌的虚幻

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《饮湖上初晴后雨二首》 - 苏轼
• 《山中杂诗》 - 王维

诗词对比:

• 王维的诗多描绘山水，强调自然与人的和谐；而包恢则更注重内心的真实感受与隐逸哲学，两者都表现了对自然的热爱，但视角与情感基调有所不同。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《武夷山文化与诗歌》