这段话出自宋代方岳《用王侍郎韵寄题医僧道森药山阁》
蚁蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:47:56原文展示:
蚁蛭侯王空培塿，大千世界无何有。
痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久。
三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜。
一百四病更相缠，纵有佛力难言诠。
不如一念圆觉净，四大乾坤无可病。
云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛。
白话文翻译：
这首诗表达了对人世间苦难和病痛的深刻思考。开头提到蚁蛭和侯王的无奈，表明在大千世界中，许多事物都是虚无的。接着提到一个愚昧的人，不懂得芭蕉的本质，仍然在与冰霜抗争。诗人接着提到三生的慈悲，暗指众生的苦难，令人感到悲哀。虽然有佛的力量，但是难以用言辞来解释那些缠绵相连的病痛。不如心念清净，能够超越一切，四大（地、水、火、风）与乾坤（天地）也就没有疾病了。最后提到自然的灵草在春风中生长，夜晚时分，雪覆盖齐腰的山。
注释:
- 蚁蛭：一种小虫，常用以比喻微小的事物。
- 侯王：指有权有势的人。
- 芭蕉：一种植物，象征着坚韧。
- 三生：指前生、今生、来生。
- 四大：指地、水、火、风，古代哲学中认为构成宇宙的四种元素。
- 灵草：指具有灵性的草药，常与医治有关。
诗词背景:
作者介绍：方岳，字季良，号峨山，宋代诗人，擅长山水诗和词，作品多以自然景物和人生哲理为题材，情感丰富，意象深邃。
创作背景：这首诗创作于方岳担任医僧道森的时期，反映了他对医药与人间苦难的思考，以及对佛教哲理的探索。
诗歌鉴赏：
这首诗以深邃的思想和清新的意象而著称，诗中通过对病痛和生命的思考，表达了对人世苦难的同情与慈悲。开头的“蚁蛭侯王”似乎在描绘一种微小而无力的存在，与“无何有”的哲学思想相结合，突显出世间万物的虚幻与无常。接下来的描写则让人感受到一种对生命无常的感慨，特别是“痴儿不省芭蕉身”的句子，揭示出人们往往对生命的本质理解不足。
在后续的描写中，诗人以“慈悯鱼十千”这样的意象，展现了对众生苦难的深切关怀，尤其是“可怜”二字，更是将诗人的同情之情推向高潮。尽管有佛力的加持，但对于人世间的病痛来说，仍然显得捉襟见肘，这里传达出一种对生死苦痛的无奈与反思。
最后，诗人通过“圆觉净”的思想，表达了超越世俗病痛的理想，展现出一种解脱的境界，仿佛在告诉读者，真正的安宁与健康不在于外在的医治，而在于内心的清净和觉悟。整首诗融汇了哲学思想与个人情感，既有对人世苦难的深刻洞察，又有对生命真谛的追求，具有很高的艺术价值。
诗词解析：
逐句解析：
- 蚁蛭侯王空培塿：描绘微小的蚁蛭与权势的侯王，暗示对权力的无奈。
- 大千世界无何有：强调世界的虚无，万物皆空。
- 痴儿不省芭蕉身：愚者对事物本质的无知。
- 持与冰霜斗长久：人与自然的抗争，显得无力。
- 三生慈悯鱼十千：表达对众生的同情。
- 却来世间吁可怜：对于生存苦痛的感叹。
- 一百四病更相缠：众多病痛交织，令人痛苦。
- 纵有佛力难言诠：即使有佛的加持，依然难以解脱。
- 不如一念圆觉净：宁愿心中保持清净的觉悟。
- 四大乾坤无可病：超越了物质，心灵的安宁才是根本。
- 云根灵草自春风：自然的草药在春风中生长，象征生命的希望。
- 夜立齐腰山雪盛：描绘雪景，带来一种静谧的美感。
修辞手法：
- 比喻：将病痛比作缠绕的藤蔓。
- 拟人：灵草被赋予生命与灵性。
- 对仗：上下句有较强的对称性，增强了诗的韵律感。
主题思想： 全诗探讨了人世间的苦痛与生死的无常，强调内心的觉悟与清净是超越一切痛苦的关键，通过对自然与生命的观察，表现出对人类苦难的深切关怀与思考。
意象分析：
意象词汇：
- 蚁蛭：象征微小与无力。
- 芭蕉：象征坚韧与生命的本质。
- 佛力：象征宗教信仰的力量。
- 四大：象征自然的基本元素。
- 灵草：象征疗愈与希望。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是谁？
- A. 李白
- B. 方岳
- C. 杜甫
- D. 白居易
-
诗中提到的“四大”指的是哪四种元素？
- A. 水、火、土、风
- B. 地、水、火、风
- C. 日、月、星、云
- D. 木、火、土、金
-
“痴儿不省芭蕉身”中“痴儿”的意思是？
- A. 聪明的人
- B. 愚昧的人
- C. 小孩
- D. 病人
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 李白《月下独酌》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 方岳 vs. 杜甫：方岳关注内心的觉悟与自然的关系，而杜甫多描写社会的苦难与民生的疾苦，两者在主题上有所不同，但都展现出对生命的深刻洞察。
参考资料：
- 《宋代诗人方岳研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《古典文学中的哲学思想》