把阴阳、交会神炉，烹就浩然真体。是什么意思

绝粒停厨，餐霞饮露，返照自然相制。

铅生五彩，汞发三光，方显大丹苗裔。

开启朱扉，跃出金乌，飞入玉蟾宫里。

把阴阳、交会神炉，烹就浩然真体。

虚无内、紫气盘旋，玄珠闪铄，射透混成宗睿。

忘机修道，隐迹求仙，常默心无凋弊。

贪恋荣华，误了赫赫神丹，恣情抛弃。

有人人识道，专精谨守，决然超彼。

原文展示

绝粒停厨，餐霞饮露，返照自然相制。铅生五彩，汞发三光，方显大丹苗裔。开启朱扉，跃出金乌，飞入玉蟾宫里。把阴阳交会神炉，烹就浩然真体。虚无内紫气盘旋，玄珠闪铄，射透混成宗睿。忘机修道，隐迹求仙，常默心无凋弊。贪恋荣华，误了赫赫神丹，恣情抛弃。有人人识道，专精谨守，决然超彼。

白话文翻译

绝粒停厨，停止了吃粮，享受着霞光和露水，反映出自然的相互制约。铅产生五彩光芒，汞发出三种光辉，这才显现出道教的真传。开启红色的门，跃出金色的太阳，飞入玉兔的宫殿。用阴阳交会的神炉，烹制浩然的真体。虚无中紫气盘旋，玄珠闪耀，穿透混沌的智慧。忘却世俗的纷扰，隐居修道，常常保持内心的宁静，没有枯竭的弊端。贪恋荣华，误了真正的神丹，随意抛弃。有的人识得道理，专心谨守，最终能超越彼岸。

注释

• 绝粒：停止进食，指修行中的一种状态。
• 餐霞饮露：比喻饮食自然的精华，象征修道者的清净。
• 大丹：道教炼丹术中的一种，象征着长生不老。
• 朱扉：红色的门，象征着通往仙境的入口。
• 金乌：指太阳，古代神话中的日神。
• 玉蟾：指月亮，象征着阴性之美。
• 浩然真体：指修道者的真实精神状态。

诗词背景

作者介绍：冯尊师，元代诗人，擅长道教诗歌，作品多表现出修道、炼丹等内容，具有深厚的道教文化背景。

创作背景：在元代，社会动荡，士人的理想与现实产生了明显的矛盾，许多文人开始追求隐居与修道，以寻求内心的平静与超脱。

诗歌鉴赏

《苏武慢·绝粒停厨》通过对自然的描绘和对道教理念的阐述，展现了修道者的生活境界与精神追求。诗中运用丰富的意象和隐喻，表达出一种超然物外的心态。开篇以“绝粒停厨”入手，立刻将读者带入一种脱离尘世喧嚣的境界，接着通过“餐霞饮露”描绘了道教修行者与自然合一的理想状态。

诗中提到的“铅生五彩，汞发三光”，不仅是对炼丹术的描述，更是对自然界五光十色、变化无常的赞美。紧接着，诗人通过“开启朱扉，跃出金乌”的意象，展现了从世俗中解脱的一种渴望，象征着追求更高的精神境界。

整首诗的情感基调是对道教修行的崇敬与向往，同时也警示世人要远离功名利禄的诱惑，专注于内心的修炼与提升。最后，诗人强调专精守道的重要性，表达了对真正追求者的赞美，体现出一种理想的修道观。

诗词解析

逐句解析：

1. 绝粒停厨：描绘出修行者停止饮食，专注于修道的状态。
2. 餐霞饮露：强调与自然的和谐相处，象征纯净的生活方式。
3. 铅生五彩，汞发三光：通过元素的变化体现自然的多样性。
4. 开启朱扉，跃出金乌：象征着超脱尘世，向往更高境界。
5. 阴阳交会神炉：道教炼丹术的象征，体现修行的内涵。
6. 忘机修道：强调修道者应忘记世俗的纷扰，专心修行。
7. 贪恋荣华：警示世人，过于追求物质会导致误入歧途。

修辞手法：

• 比喻：如“金乌”“玉蟾”比喻日月，象征阴阳。
• 对仗：整首诗的句式多采用对仗结构，增强了诗的韵律感。
• 意象丰富：如“紫气”、“玄珠”体现道教文化的深邃。

主题思想： 整首诗歌的中心思想在于提倡修道，强调与自然和谐相处，警惕世俗诱惑，同时也鼓励人们追求内心的宁静与真理。

意象分析

意象词汇：

• 霞：象征着美好的自然状态。
• 露：代表清新的气息，纯净的生活。
• 阴阳：道教的基本理念，象征天地之道。
• 紫气：象征吉祥、福气。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“绝粒停厨”意味着什么？ A. 吃饭 B. 停止饮食 C. 饮酒 答案：B

2. 诗中提到的“金乌”指代什么？ A. 月亮 B. 太阳 C. 星星 答案：B

3. 诗人提倡的主要思想是什么？ A. 追求荣华 B. 修道与自然合一 C. 丰富物质生活 答案：B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《长恨歌》白居易
• 《庐山谣》李白

诗词对比： 与李白的《庐山谣》相比，冯尊师的《苏武慢·绝粒停厨》更关注内心的修行与自然的和谐，而李白则多表现对人生的感慨与对自然的赞美。两者在意境上都有追求超脱，但表现的侧重点有所不同。

参考资料

• 《道教文化与中国诗歌》
• 《元代诗人研究》
• 《古典诗词鉴赏》