这段话出自清代赵熙《还京乐》
竟无计。
作个乡农，荷笠归大理。
叹彩云春散，爱晴一草，潘安才费。
耿使星天际。
渝州四月千花委。
为杜宇，穿了望眼，铜仙铅泪。
甚巴云底。
又扁舟东下，蒲团面壁。
从今消尽世味。
生生誓撇残书，补陀山、自挑行李。
问何年、仍挂衲峨眉，淘滩灌水。
自失潜庵约，南天何限心悴。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:15:09诗词名称: 还京乐
作者: 赵熙 〔清代〕
类型: 古诗词
原文展示:
竟无计。作个乡农，荷笠归大理。叹彩云春散，爱晴一草，潘安才费。耿使星天际。渝州四月千花委。为杜宇，穿了望眼，铜仙铅泪。甚巴云底。又扁舟东下，蒲团面壁。从今消尽世味。生生誓撇残书，补陀山自挑行李。问何年仍挂衲峨眉，淘滩灌水。自失潜庵约，南天何限心悴。
白话文翻译:
无奈之下，我只能做个乡村农夫，戴着斗笠回到大理。叹息春天的彩云已散去，唯有晴天的一片草地让我留恋，潘安的才华也因此白费。夜空中的星星又把我引向远方。渝州四月，万花纷谢。听杜鹃啼叫，尽管我已望眼欲穿，仍然流下铜水铅泪。云雾之下，是我又一次乘船东下，独坐蒲团面壁而思。从今往后，我将消尽世间的种种滋味。发誓要抛弃残书，背上行李自去补陀山。问何时还能再挂起僧袍在峨眉山，漫步淘滩，灌水而过。心中失去的潜庵约定，南天何止限于我心的悔恨。
注释:
- 荷笠: 戴着斗笠。
- 潘安: 指潘安才子，古代著名的美男子和才子。
- 杜宇: 指杜鹃鸟，常用来象征离别和悲伤。
- 铜仙铅泪: 意象化的泪水，象征悲伤。
- 补陀山: 指的是佛教名山，寓意向往与追求。
诗词背景:
作者介绍:
赵熙，清代著名诗人，擅长诗词，尤其以其细腻的情感和深邃的思想著称。他的作品多反映个人情感与社会现实，风格独特。
创作背景:
《还京乐》创作于赵熙对人生无常、归属感缺失的深刻思考之中，反映了他对家乡的眷恋及对世俗纷扰的逃避。
诗歌鉴赏:
《还京乐》是一首充满乡愁与哲思的诗作。诗人通过细腻的描写表达了对归乡的渴望与现实的无奈。开头的“竟无计”便暗示了诗人内心的困惑与失落，表达了他对归隐生活的向往。在描绘大理自然美景的同时，诗中掺杂了对世事的感慨和对个人命运的反思。
诗中提到的“潘安才费”，不仅是对自身才华的自嘲，也反映了诗人对现实的无奈和对理想的追求。随着诗歌的推进，诗人逐渐转向对人生无常的思考，表达了对过往时光的怀念和对未来的迷茫。
最后，诗人以“自失潜庵约，南天何限心悴”收尾，既是对理想的追求，也是对现实的无奈，深刻揭示了个体在时代洪流中的孤独与挣扎。整首诗情感真挚，意象丰富，给人以深思。
诗词解析:
逐句解析:
- 竟无计: 表达了无奈之感。
- 作个乡农，荷笠归大理: 向往宁静的乡村生活。
- 叹彩云春散: 叹息美好时光的流逝。
- 爱晴一草，潘安才费: 诗人对美好事物的向往与才华的无用之感。
- 耿使星天际: 直指未来的渺茫。
- 渝州四月千花委: 描绘春天花谢的景象，象征逝去的美好。
- 为杜宇，穿了望眼，铜仙铅泪: 表达了对失去的悔恨与伤感。
- 又扁舟东下: 归隐的旅程。
- 从今消尽世味: 决心抛弃世俗的繁杂。
- 生生誓撇残书: 断绝与过去的联系。
- 问何年仍挂衲峨眉: 对未来的渴望与不确定。
- 自失潜庵约，南天何限心悩: 表达心灵的孤独与无奈。
修辞手法:
- 比喻: “铜仙铅泪”比喻伤感的泪水，形象生动。
- 拟人: 将自然景象赋予人性，增强情感共鸣。
- 对仗: 使诗句更具韵律感。
主题思想:
诗歌通过对归隐生活的向往与对现实失落感的描绘，展现了个体在社会变迁中的孤独与挣扎，表达了对理想生活的追求与对现实的无奈。
意象分析:
意象词汇:
- 彩云: 象征美好与青春的逝去。
- 杜宇: 代表离别与悲伤。
- 蒲团: 象征修行与内心的沉思。
- 南天: 代表广阔的未知与无尽的思考。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“潘安”是指什么？
- A. 一位诗人
- B. 一位美男子
- C. 一位画家
-
诗人的归隐生活向往与现实感受是怎样的？
- A. 一片欢愉
- B. 充满无奈与失落
- C. 轻松自在
-
“铜仙铅泪”象征着什么？
- A. 喜悦
- B. 伤感
- C. 无奈
答案: 1.B 2.B 3.B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《静夜思》 李白
- 《归园田居》 陶渊明
诗词对比:
- 《静夜思》: 同样表达了对故乡的思念，但情感更为直接与浓烈。
- 《归园田居》: 更加突出对田园生活的向往，风格清新自然。
参考资料:
- 《清代诗人志》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《赵熙诗歌研究》